...八风之变．四时更易．气运迭迁．七情所动．是以主病之药虽不更．佐使岂无加减也．问曰何以谓之通疏．曰．无先入之主．能穷变化之神．识时措之宜．致二五之精妙合为冲和之气．虚则补之．实则泻之．寒者热之．热者寒之．上者抑之．下者举之．无所偏负．则自然天...
...系统而彻底的质询 interrogate 他已在阿尔诺登陆,并通过口译者的帮助详问了本地人...
...本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。 两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“...
...先后先泻后痢，为脾传肾，先痢后泻，为肾传脾之类。问七情肝气虚则恐，实则怒，怒伤肝，以悲胜之。肝火乘心，则动而惊。心气虚则悲，实则喜笑不休，喜伤心，以恐胜之。脾为思，思伤脾，以怒胜之。肺为忧，忧伤肺，以喜胜之。肾为恐，恐伤肾，以思胜之。怒则气...
...问有病同而脉异．病异而脉同．病同而治异．病异而治同．何也．答曰．夫所谓病同而脉异者．人在气交之中．所感六淫七情．八风九气．一时之病．大率相类．故所见之证．亦多相类．而人之所禀．各有偏旺偏衰之不同．且有内戕神志．外役肢体．种种悬殊．脉象岂能...
...如故．又半月有余．与钞十锭．遂行．〔附〕有士人观书忘食．一日有紫衣人立前曰．公不可久思．思则我死矣．问其何人曰．我．谷神也．于是绝思而食如故．悲一妇无故悲泣不止．或谓之有祟．祈禳请祷不应．许学士曰．金匮云．妇人脏燥．喜悲伤欲哭．象如神灵所作．...
...愈。时通守李宋卿御史严甚，监军向所惮也，允与子请于宋卿，一造问，责其过失，监军惶怖出，疾乃已，此恐胜忧。《簪云楼杂记》云∶鹿邑李大谏，世为农家，获售于乡，父以喜故，失声大笑，及举进士，其笑弥甚，历十年，擢谏垣，遂成痼疾，宵旦不休，太医院某，...
...慰问 express regards and concern for 存问长辈 国语辞典 問候、慰問。 漢書．卷四．文帝紀：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」 晉．傅玄．西長安行：「何用存問妾？香橙...
...出自：唐代诗人李商隐的《贾谊》 原文如下： 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。赏析 这首诗借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用，汉文帝史称有道明君，尚且如此，其他...
...八风之变．四时更易．气运迭迁．七情所动．是以主病之药虽不更．佐使岂无加减也．问曰何以谓之通疏．曰．无先入之主．能穷变化之神．识时措之宜．致二五之精妙合为冲和之气．虚则补之．实则泻之．寒者热之．热者寒之．上者抑之．下者举之．无所偏负．则自然天...
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