...《唐韻》《集韻》𠀤同楮。 （檸）《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤拏梗切，能上聲。《集韻》木。皮入酒浸，治風。 又《集韻》尼庚切，音獰。義同。 又吳俗謂木榫曰檸頭。...
...告子曰：“生之谓性。” 孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。” “白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”...
...国语辞典 榫頭與卯眼脫離。比喻事物發生脫節或漏洞。 元．王嘉甫．八聲甘州．鶯花伴侶套．賺尾：「唱首言許心違，說的誓尋思暢好脫卯。」 水滸傳．第三十九回：「小生雕的圖書，亦無纖毫差錯，怎地見得有脫卯處？」...
...榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。 明·张岱《陶庵梦忆·报恩塔》：“一金身，琉璃砖十数块凑成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗笋合缝信属鬼工。”...
...告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮桊也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎？将戕贼杞柳而后以为桮桊也？如将戕贼杞柳而以为桮桊，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”...
...译文 告子说：“人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义...
...本章从人的行为方式进而探讨到人的内心世界——即性善性恶、性不善不恶的问题。即性善的人能够选择到最佳行为方式，而性恶的人将选择不到最佳行为方式。告子是中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
...之功，病则出现排便异常。尿窍主司排尿，病则出现尿血、尿痛，甚则点滴俱无。汗窍司排泄汗液，病则汗出淋漓、汗闭、盗汗。 （三）肢节 肢节包括肢体、骨头和榫三部分。 肢体分为手肢（上肢）、脚肢（下肢）和腰肢（躯干）三部分。 手肢由筒子骨段和钳杆骨...
...之功，病则出现排便异常。尿窍主司排尿，病则出现尿血、尿痛，甚则点滴俱无。汗窍司排泄汗液，病则汗出淋漓、汗闭、盗汗。 （三）肢节 肢节包括肢体、骨头和榫三部分。 肢体分为手肢（上肢）、脚肢（下肢）和腰肢（躯干）三部分。 手肢由筒子骨段和钳杆骨...
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