...大理司直陈棣．幼嗜鳖．所居青田山邑．艰得之．随得则食．初未尝起念．绍兴壬戌岁．梦适通衢．见鳖二十余出水中．行甚遽．且将啮已．急走还．及门．鳖亦踵至．复趋堂上．相逐愈急．窘甚．跳登食床．鳖竞缘四脚而上．棣大怖．谓曰．我元无食汝意．何为迫我．...
...却说棣华在张家店里一住十天，既忧虑母亲之病，又不知伯和的生死存亡，更兼那店房又矮又小，郁着一屋子的闷气。有时到院子里走走，又是满院子的骡马粪臭，夜静时，直熏到屋里来。加之心中悲苦，何曾得一夜安眠？今夜到了船上，这船虽小，却靠在河边，气息为...
...司空，实封五百户，进检校司徒。死年三十四，赠太傅。子师古、师道。 师古，以廕累署青州刺史。纳死，军中请嗣帅，诏起为右金吾卫大将军、本军节度使。初，棣州有蛤�朵盐池，岁产盐数十万斛。李长卿以州入硃滔，独蛤�朵为纳所据以专利。后德、棣入王武俊，纳...
...国语辞典 春秋時，晉國向虞國借路，以攻打虢國。滅虢之後，回師途中，亦滅虞國。見左傳．僖公五年。後以假途滅虢代指以向對方借路為名，而行滅亡對方之實的計謀。 三國演義．第五十六回：「此乃『假途滅虢』之計也。虛名收川，實取荊州。」...
...《法华经·序品》：“佛此夜滅度，如薪盡火滅，分布諸舍利，而起無量塔。”后以“薪盡火滅”喻死。 唐 王维 《能禅师碑》：“彈指不留，水流燈焰，金身永謝，薪盡火滅。” 唐 王缙 《大证禅师碑》：“趺坐如生，薪盡火滅。”...
...捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦...
...蚂蚁摇撼大树。比喻自不量力。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“ 李 杜 文章在，光燄萬丈長，不知羣兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“近有文侩，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真...
...国语辞典 佛教用語。虛幻的現象。 大方廣圓覺修多羅了義經．卷上：「彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。幻心滅故，幻塵亦滅。」...
...国语辞典 佛教修行者的終極理想。為梵語nirvāṇa的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱...
...国语辞典 消滅、泯滅。 魏書．卷三十八．刁雍傳：「逮乎秦皇，翦棄道術，灰滅典籍，坑燼儒士。」 文選．陳琳．為袁紹檄豫州：「身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。」...
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