...不自見之患也．今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳．以此相服，亦良難矣．蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文． 王粲長於辭賦；徐幹時有齊氣，然粲之匹也．如粲之初征登樓槐賦征思，幹之玄猿漏卮圓扇橘賦，雖張蔡不過也．然於他...
...唐人其類事釋書，尚多援引諸家者；至六臣注文選，其引范書已什之七八；迨宋淳化中吳淑進注一字賦表，枚舉謝承後漢書、張璠漢紀、續漢書，以為皆彼時所遺逸者，意其時惟東觀記僅存耳。後景祐初年，余靖、王洙奉詔校范書，序其源委，臚列東觀以下七種，僅載卷帙之多寡，而於章懷之注，竟不能取諸書相參對，則諸書之逸而不存，已如逝水飄風矣。 夫范書簡而明，疏而不陋， 史通 固亟稍之，...
...師公曰：「禮、刑其初一物，出禮入刑之論，固將以制民為義，而非以罔民為厲也。吾欲求故唐律疏義，稍為正訛緝漏，刊之龍興學官，以庶幾追還時會讀法之遺，公儻有意乎？」公亟謀諸寮寀，咸應曰：「諾。」而行省檢校官王君長卿，復以家藏善本及釋文、纂例二書來相其役，公欣然命出公帑所儲沒入學租錢以供其費，踰月緒成。因執筆冠篇，而且以識公恤刑之本心無往而不在也。若曰鑄刑鼎，作爰書...
...蕃，為酒醪以靡穀者多，六畜之食焉者眾與？ 細大之義，吾未能得其中．其與丞相列侯吏二千石博士議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱．」 文帝遺詔（摘自漢書本紀卷四文帝紀第四） 七年夏六月己亥，帝崩于未央宮．遺詔曰：「朕聞之，蓋天下萬物之萌生，靡不有死．死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！當今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取．且朕既不德，無以...
...子。尹子曰：「子知子之所以中乎？」列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣；守而勿失也。〔注〕心平體正，內求諸己，得所以中之道，則前期命矢，發無遺矣。非獨射也，為國與身亦皆如之。故聖人不察存亡而察其所以然。」〔注〕射雖中而不知所以中，則非中之道；身雖存不知所以存，則非存之理。故夫射者，能拙俱中，而知所以中者異；賢愚俱存，而知所以存者殊也。〔解〕不知所以中者，非善...
...何法盛曰說。名目雖異，體統不殊。亦猶楚謂之檮杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。 又曰：若乃五行、藝文，班補子長之闕；百官、輿服，謝拾孟堅之遺。王隱後來，加以瑞異；魏收晚進，弘以釋老。斯則自我作故，出乎胸憶，求諸歷代，不過一二者焉。 又曰：竊以國史所書，宜述當時之事。必為志而論天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李郃之所候。至如熒惑退...
...季孫悅，樊遲以告孔子．孔子曰：「季孫於是乎可謂悅人之有能矣．」 南容說仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未之命也．定公即位，乃命之，辭曰：「先臣有遺命焉，曰：『夫禮，人之幹也，非禮則無以立．』囑家老使命二臣，必事孔子而學禮，以定其位．」公許之．二子學於孔子．孔子曰：「能補過者，君子也．詩云，君子是則是傚，孟僖子可則傚矣，懲己所病，以誨其嗣，大雅所謂詒厥孫謀，以燕翼...
...一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。伯禽將行，請所以治魯，周公曰：「利而勿利也。」荊人有遺弓者，而不肯索，曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之曰：「去其「荊」而可矣。」老聃聞之曰：「去其「人」而可矣。」故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝...
...顏闔守閭，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：「此顏闔之家邪？ 」顏闔對曰：「此闔之家也。」使者致幣，顏闔對曰：「恐聽繆而遺使者罪，不若審之。」使者還反審之，復來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。世之人主，多以富貴驕得道之人，其不相知，豈不悲哉！故曰：道之真，以持身；其緒餘，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功...
...本作「闕」字，乃校者所記，而後來誤入正文也。今訂正。 孝平皇帝元始元年，〔一七〕太后詔曰：「太師光，今年老有疾，俊乂大臣，惟國之重。書曰「無遺老成」，〔一八〕國之將興，尊師重傅。其令大師無朝，十日一賜餐，賜以靈壽杖，黃門令為太師於省中施坐置几，太師入省用杖焉。」北堂書鈔設官部、初學記職官部、太平御覽職官部 平帝元始元年，〔一九〕孔光以太師見授。太后詔曰：「太...
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