...是可惜也．宋仁宗仿贞观故事命翰林医官王唯一撰定铜人针灸图经．于是三阴三阳合任督而为十四孔穴．三百六十五其义始备矣．元滑寿着发挥一根据忽公泰 金兰 循经云．忽氏之书此间无传．然考其文．正与铜人同．则循经全采之于铜人而滑氏不及．寓目于铜人也．自此而降．各家撰述颇多．得失互存后学不能无迷．今本之于灵素甲乙．参之于铜人图经．而上自千金外台．下至明清诸书．搜罗众说．会...
...作的研究，是十分重视的。如滑寿和高武都有有关《内经》、《难经》的专著，滑寿的另一本《十四经发挥》是在皇甫谧《针灸甲乙经》的基础上，并吸取《 金兰 循经》的以经统穴的编排方法，把十四经脉形成了一个更为系统的整体。王国瑞、杨继州等在经络理论和针刺理论上，也都是在《内经》、《难经》的基础上，对经脉病、营卫学说、经脉迎随等方面，提出了精辟的论述，推动了针灸学术理论的...
...是可惜也．宋仁宗仿贞观故事命翰林医官王唯一撰定铜人针灸图经．于是三阴三阳合任督而为十四孔穴．三百六十五其义始备矣．元滑寿着发挥一根据忽公泰 金兰 循经云．忽氏之书此间无传．然考其文．正与铜人同．则循经全采之于铜人而滑氏不及．寓目于铜人也．自此而降．各家撰述颇多．得失互存后学不能无迷．今本之于灵素甲乙．参之于铜人图经．而上自千金外台．下至明清诸书．搜罗众说．会...
...黄瓜叶 黄花蒿（图） 黄花母 黄花稔 黄堇 黄连（图） 黄芩（图） 胡黄连（图） 鸡肝散 檵花叶 鸡脚刺 鸡毛菜 金边兔耳 惊风草 金花树 金兰 金盏菊花 九里根 爵床（图） 菊芋 苦瓜根 昆明鸡脚黄连 苦参（图） 良藤 琉璃枝 柳叶菜 柳叶菜根 露兜竻花 卤碱 芦竹（图） 芦竹根 芦竹笋 葎草 毛草龙 毛脉酸模 马尾连（图） 蒙古山萝卜 母草（图） 木槿皮...
且说章秋谷接过扇子来看了一看，便递给那位言立身言主政让他来点。言主政也不肯点，大家推让了一回，公点了一出《朱砂痣》。金兰唱毕，接着云兰也唱了一出《黄金台》。叫的局已经来了几个。金兰又斟了一巡酒，便向金观察告一个假，走了出去。 看官，你道什么叫做告假？在下做书的在上海烟花队里整整的混了十年，从来没有见过倌人要向客人告假的。原来这个告假，也是北边窑子里头的规矩。...
...说：“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事。知吾者，梁汾耳。”表示他和顾梁汾一样，所要达成的目标，就是要把吴汉槎救回来。后来他等到了一个适当的机会，求他父亲援手。纳兰明珠出了点力，朋友们大家再凑了点钱，终于把吴汉槎赎回来。时人称顾梁汾那两闺金缕曲为“赎命词”。又有个名叫顾忠的写诗记其事道：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”赞美了顾梁汾、纳兰容若和吴汉槎的友情。
...人经络以应之。周天之度。三百六十之有五。 人气 血以应之。上下有纪左右有象。督任有会。 合有数。穷妙于血脉。参变乎阴阳。始命尽书其言。藏于 金兰 之室。洎雷公请问其道。乃坐明堂以授之。后世之言明堂者以此。由是开灸针刺之术备焉。神圣工巧之艺生焉。若越人起死。华佗愈 。王纂驱邪。秋夫疗鬼。非有神哉。皆此法也。去圣浸远。其学难精。虽列在经诀。绘之图素。而粉墨易糅。...
...人经络以应之。周天之度。三百六十之有五。 人气 血以应之。上下有纪左右有象。督任有会。 合有数。穷妙于血脉。参变乎阴阳。始命尽书其言。藏于 金兰 之室。洎雷公请问其道。乃坐明堂以授之。后世之言明堂者以此。由是开灸针刺之术备焉。神圣工巧之艺生焉。若越人起死。华佗愈 。王纂驱邪。秋夫疗鬼。非有神哉。皆此法也。去圣浸远。其学难精。虽列在经诀。绘之图素。而粉墨易糅。...
...人经络以应之。周天之度。三百六十之有五。 人气 血以应之。上下有纪左右有象。督任有会。 合有数。穷妙于血脉。参变乎阴阳。始命尽书其言。藏于 金兰 之室。洎雷公请问其道。乃坐明堂以授之。后世之言明堂者以此。由是开灸针刺之术备焉。神圣工巧之艺生焉。若越人起死。华佗愈 。王纂驱邪。秋夫疗鬼。非有神哉。皆此法也。去圣浸远。其学难精。虽列在经诀。绘之图素。而粉墨易糅。...
...流，则何以知后世变法之弊。今以古之方书言之，有《素问》、《 难经 》焉，有《灵枢》、《铜人图》焉，有《千金方》、有《 外台秘要 》焉，有《 金兰 循经》、有《针灸杂集》焉。然《灵枢》之图，或议其太繁而杂；于《金兰循经》，或嫌其太简而略；于《千金方》，或诋其不尽 伤寒 之数；于《 外台秘要 》，或议其为医之蔽；于《针灸杂集》，或论其未尽针灸之妙，溯而言之，则惟...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。