...林中有奇鸟，自言是凤凰。 直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。 赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是 阮籍 风格。 （2）清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。 日夕：近黄昏时;傍晚。 直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。 赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高洁品性。 （3）...
...，枕高三寸，握固。握固者，以两手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸，安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气，徐徐漱 醴泉 。漱醴泉者，以舌舐略唇口 牙齿 ，然后咽唾，徐徐以口吐气，鼻引气入喉。须微微缓作，不可卒急强作，待好调和。引气、吐气，勿令自闻出入之声。每引气，心心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之，为一息；一息数至十...
【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰︰人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，...
口津唾 （《纲目》） 【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰︰人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯...
...，夺尽碧云妍。 寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。 冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。 澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。 神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。 雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。 暗被歌姬乞，潜闻 思妇 传。斜行题粉壁，短卷写红笺。 肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李...
...，夺尽碧云妍。 寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。 冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。 澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。 神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。 雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。 暗被歌姬乞，潜闻 思妇 传。斜行题粉壁，短卷写红笺。 肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李...
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤...
...，面目有光。 书云∶养性者唾不至远。远则精气俱损，久成肺病，手足重， 皮毛 粗涩，脊痛 咳嗽 。故曰∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。 唾液为 醴泉 ，聚流为华池，散为津液，降为甘露，溉脏润身。宣通百脉，化养万神。肢节毛发，坚固长春。 人骨 节中有涎，所以转动滑利。 中风 则涎上潮，咽喉滚响。以药压下，俾归骨节可也。若唾其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为废人。 ...
...，面目有光。 书云∶养性者唾不至远。远则精气俱损，久成肺病，手足重， 皮毛 粗涩，脊痛 咳嗽 。故曰∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。 唾液为 醴泉 ，聚流为华池，散为津液，降为甘露，溉脏润身。宣通百脉，化养万神。肢节毛发，坚固长春。 人骨 节中有涎，所以转动滑利。 中风 则涎上潮，咽喉滚响。以药压下，俾归骨节可也。若唾其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为废人。 ...
...，面目有光。 书云∶养性者唾不至远。远则精气俱损，久成肺病，手足重， 皮毛 粗涩，脊痛 咳嗽 。故曰∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。 唾液为 醴泉 ，聚流为华池，散为津液，降为甘露，溉脏润身。宣通百脉，化养万神。肢节毛发，坚固长春。 人骨 节中有涎，所以转动滑利。 中风 则涎上潮，咽喉滚响。以药压下，俾归骨节可也。若唾其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为废人。 ...
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