杭州风俗，妇女雅好诸寺烧香，尊敬和尚，动辄称为阿公，无分内外皆相见。 一日，郭公巡杭，坐院理案，时夜事烦，假寐案上。梦见身到江头，遇群僧十人，最后一小僧跪泣，似有所诉。既觉遂不去睡。迨至天明，叫几个牢子，吩咐曰 ：“你去立于过江要路 ，倘遇群僧有十人数者 ，即言本官喜斋僧人，必要邀至公厅 。”牢子领命 ，即去伺候于江头。果有游僧十人过江而来。 牢子依郭爷之言...
万历乙亥年八月，郭爷在府理事，闻报杨公四知代巡来闽，已入分水关，众官俱要到关迎接。郭公一日府中起马，行至叶坊驿，天色已晚，不能前进，即吩咐众俱去睡，明早好行。公秉烛独坐，忽闻窗外有女人声音吟曰： 夜月悬金镜，春风扬锦帆。 红花如有意，飞点绣衣衫。 女子吟罢，郭爷仔细静听，其女又吟曰： 旭日转洪钧，园林万树新。 画屏朝弄色，彩槛夜移春。 巢鹊俱堪托，人家尽不贫...
《郭躬》 1、郭躬:郭躬家世掌法，务在宽平。章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命未发觉者。躬上封事曰：“伏惟天恩莫不荡宥，死罪以下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞诣金城，以全民命，有益于边。”上善之，即下诏赦焉。
《郭躬》 1、郭躬:郭躬家世掌法，务在宽平。章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前减死罪一等，勿笞，诣金城，而文不及亡命未发觉者。躬上封事曰：“伏惟天恩莫不荡宥，死罪以下并蒙更生，而亡命捕得独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者，可皆勿笞诣金城，以全民命，有益于边。”上善之，即下诏赦焉。
《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。 柳宗元 在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可...
《世说新语》记载：“郭景纯南渡后，住在暨阳（今江苏江阴县东），他亲自选的墓地距离江边不满一百步，当时人都认为距离水太近。郭景纯说：‘不久就会变成陆地的。’现在泥沙上涨了，离墓地几十里都变成了良田。”这种说法，就把郭璞看做能未卜先知。社会上传说，《锦囊葬经》是郭璞所著，看坟地选宅基的，把它奉为经典。然而郭璞能预料到江水会变成陆地，就不能占卜一个好卦避开杀身之祸...
...等，带领凶党二十余人，明火执仗，走到舡中，将册纸尽数劫去。明日清晨，即上与海阳诸纸铺兑银去了。龚一相躲在舡舵底下，天明辞了舡家，入府做状，到郭爷府中去告。 告状：客人龚一相，系福建邵武人，告为打劫册纸事。身贩册纸二十担 ，上潮州发卖。本月十七夜，天黑海湾泊宿。 不料地方纵贼，时至半夜，盗贼三十余人，蜂拥入舡，明火持仗，白白动去册纸一空 。哭思财命相连，财去命...
郭爷承杨大巡命查盘漳州，转府空闲无事。一日，在文案卷内揭出一张人命状辞，郭爷拿出细看：告状客人方文极 ，系徽州歙县人，告为追究父命事。隆庆五年八月，父方烈揭银八十两，来建宁府前开店。十月，义男方兴来店，寂无人迹。访究四邻，皆言未到。兴归，身奔细察，依路有踪，惟到近府不见。切思清廉在上，道不拾遗；至仁之邦，路吞商旅，只得奔告爷台，乞究父冤。上告。郭爷看罢状辞，...
...是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文。 本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安...
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