...黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。 黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络...
...病后新瘥，胃气未完，但得少食糜粥，常令稍饥，不可过饱若恣所欲，顿食至饱，或食肥腻脍炙果品等，稍不消化，则邪气乘机而复作，发热烦躁而病愈甚，谓之食复。【吐】宿食未克者，枳实栀子豉汤吐之。【消导】腹满烦热，二陈汤加山楂、麦芽、砂仁、神曲。【下...
...《灵枢经·邪气脏腑病形篇》曰∶有所堕坠，恶血在内，有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。【注】人因堕坠，血已留内，若复因大怒伤肝，其气上而不下，则留内之血，两相凝滞，积于胁下，而肝伤矣。法当先导怒气，勿积于肝，则肝可以无伤，然后饮以利药...
...像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。 南朝·齐·孔稚珪《上和虏表》：“蚁聚蜂攒，穷诛不尽。马足毛群，难与竞逐。”...
...同“ 蟻萃螽集 ”。 南朝 齐 孔稚珪 《上和虏表》：“蟻聚蠭攢，窮誅不盡。馬足毛羣，難與競逐。”...
...五脏为积，六腑为聚。积属阴而有定处，聚属阳而无常形。肝之积曰肥气②。心之积曰伏梁③。脾之积曰痞气④。肺之积曰息贲⑤。肾之积曰奔豚⑥，世人谓之气块。丹溪论曰：块乃有形之物，气不能成形，俱是痰与食积、死血也。在中为痰积，在右为食积，在左为死血...
...文中提到：“邪气盛则实，精气夺则虚。虚实概念是为辨证提出来的，邪正概念是为治法服务的，不能说讨论哪个更有意义。”辨证的目的在于更好地论治，如果“邪正概念是为治法服务的”，并且能更好地解决临床问题，那么讨论邪正就更直接，更有意义。 笔者以《虚》...
...伤寒六七日．无大热．其人躁烦者．此为阳去入阴故也．邪气在表则发热．入里则躁烦．伤寒六七日．外无大热．而其人躁烦者．邪气去阳而之阴也．去、又训作往．言阳邪往入阴中也．伤寒三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食而不呕．此谓三阴不受邪也．伤寒一...
...黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也，身半以下者，湿中之也。故曰：邪之中人也，无常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。身半以上，风邪中之，故曰邪中人高。黄帝曰：阴之与...
...《仁术便览》散聚汤治久气积聚，状如症瘕，随气上下，发作有时，心腹绞痛，攻刺腰胁，小腹填胀，大小便不利。半夏 槟榔 当归 杏仁（去皮尖） 附子（炮去皮脐） 陈皮 茯苓 枳壳 浓朴（姜制） 桂《三因极一病证方论》散聚汤治久气积聚，状如 瘕，随...
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