...胁腋之间，故肝邪乘虚而聚者，其气当留于两腋，即期门、渊腋等穴之次。） 脾有邪，其气留于两髀； （脾与胃合，其脉皆自胫股上出冲门、气冲之间，故邪气留于髀跨间者，知为脾经之病。） 肾有邪，其气留于两 。 （肾与膀胱为表里，其经皆出膝后阴谷、委中之间，故邪气留于两 者，知为肾经之病。） 凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤...
人之五脏卒痛者，经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。其痛或有卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或 腹痛 引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人、少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者...
...发明下文之义。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。 （天人之道皆然也。） 此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。 （质壮者有所恃，当秋冬阴胜之时，必多情欲之用，以夺肾中之精气。精虚于下，则取足于上，故下气上争也。去者太过，生者不及，故不能复也。精溢则气去，气去则阳虚，阳虚则阴胜为邪，故寒气因而上逆矣。） 气因于中...
天有八风，经有五风。 （经，经脉也。八风，八方之风也。五风，五脏之风也。） 八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。 （八风不得其正，则发为邪气，其中于人，则入为五经之风，特以所伤之异，故名亦异耳。风自外入，则循经而触于五脏，故发病也。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓“四时之胜”也。 （五时五气，互有克胜，所胜为邪，则不胜...
...。 （十二经共十二络，而外有任、督二络，及脾之大络，是为十五络也。凡人之十二经脉，伏行分肉之间，深不可见，其脉之浮而可见者，皆络脉也。然又必邪气盛者脉乃壅盛，故实则必见，正气虚者脉乃陷下，而视之不见矣。故当求上下诸穴，以相印证而察之也。盖以人经有肥、瘦、长、短之不同，络脉亦异其所别，故不可执一而求也。按，足太阴之别名曰公孙，络名大包，足阳明之别名曰丰隆，络名...
...而已，大为六合，广为九州岛，人之九窍五脏，天之四时十二节，皆气候之所行，营卫之所通也，故曰∶“皆通于天气”。） 其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 （人生虽本乎阴阳，而禀分五行、其生五也；阴阳盛衰，少太有三，其气三也。有五有三，则生克强弱，变出其间矣。得其和，则为正气而生物；犯其变，则为邪气而伤物，其生其死，皆此三、五耳，故为寿命之本。） ...
...其本，病发之气不足，则必受他脏他气之侮而因标以传本，故心先治其标，盖亦治所从生也。） 谨察间、甚，以意调之∶间者并行，甚者独行。 （间者，言病之浅。甚者，言病之重也。病浅者可以兼治，故曰“并行”；病甚者难容杂乱，故曰“独行”。盖治不精专，为法之大忌，故当加意以调之也。又病轻者，邪气与元气互为出入，故曰“并行”；病甚者，邪专王而肆虐，故曰“独行”。间，去声。）
...为阳脉，阳盛气亦盛，故久将自已。若小坚而急，则肝之真脏脉也，全失中和，而无胃气，故死不治。） 故又曰癫疾之脉，虚则可治，实则死。 （虚则柔缓邪气微也，故生；实则弦急邪气盛也，故死。） 人生而有病癫疾者，何得之？ （言人之初生者，未犯邪气，即有癫疾也。） 病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 （惊则气乱而逆，故气...
...。能明此义，而用之有纪，诊道斯备，故可万世无殆矣。纪，条理也。殆，危也。） 起所有余，知所不足。 （起，兴起也。言将治其有余，当察其不足。盖邪气多有余，正气多不足。若只知有余而忘其不足，则取败之道也。此示人以根本当慎之意。） 度事上下，脉事因格。 （能度形情之高下，则脉事因之可格致而知也。） 是以形弱气虚死； （中外俱败也。） 形气有余、脉气不足死； （外貌...
...二 脏象上第三 脏象下第三 卷二 脉色上第四 脉色下第四 经络上第五 卷三 经络下第五 标本第六 气味第七 论治第八 卷四\疾病第九 病机 邪气 阴阳 卷四\疾病第十 经脏 虚实 时令 卷五\疾病第十一 五气 情志 风 厥 伤寒 卷五\疾病第十二 寒热 疟 咳 喘 汗 鼓胀 津液 水疸 瘅 卷六\疾病第十三 胎孕 血枯 癫狂 卒痛 痹 痹疝 痿 肠 伏梁 五...
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