...间．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵...
治疗学术语，指一种治疗原则。出《素问·六元正纪大论》。王冰注：“木郁达之，谓吐令条达也。”《 内外伤辨 惑论》认为是肺金抑遏肝木。木郁，指 肝气郁结 ；达，疏泄畅达。肝气郁结症见两胁 胀痛 或窜痛， 胸闷 不舒，或 恶心 ， 吐酸 ， 食欲不振 ， 腹痛 腹泻 ，苔薄脉弦，用疏肝解郁如 逍遥散 之类治疗。
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译文 洪武初年，大将军徐达把元顺帝围困在开平时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春很生气，因大将军的做法使自己没能立下大功。徐达说：“他虽是夷狄之人，然而毕竟曾久居帝位，号令天下。如果抓到了，我们的主上怎么处置他才好呢？是要封他为王为侯呢，还是杀了他以出气。我认为主上两者都不会，所以故意使他逃跑，这样也最合适。”常遇春一时还不能同意他的看法。后来回京师禀报...
达生编 一书．古人立法．可谓尽善尽美．予学医四十余年．每遇 难产 之症．无不奉为圭臬．无一误事者．但其书不惮烦．再三告诫．亦恐不详细．有误于人也．惟篇页过多．虽作者之苦心．而阅者反嫌其琐屑．岂非欲详备而反致疏略乎．予年六十有七．养淮上．闲暇无事．揣摩是编．因择其至要者．集为一本．易于翻阅．凡稍涉繁冗者．概置不录．并不敢妄为删除．实欲简便而令人易从也．抄集既成...
...间．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵...
...又况金能克木，以吐伐之，则金衰矣。金者，其道当降，是塞因塞用，归其本矣。居于上则遏其木，故以吐伸之，乃泻金以助木也。遍考《内经》中所说木郁则达之之义，止是食伤太阴有形之物，窒塞于胸中，克制厥阴木气伏潜于下，不得舒伸于上，止此耳，别无异说，以六淫有余运气中论之。仲景《 伤寒 论》云∶懊 烦躁不得眠，不经汗下，谓之实烦， 瓜蒂散 主之；曾经妄汗、妄吐、妄下，谓之...
语出《素问·六元正纪大论》。木郁，是指肝气郁结而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，须用“疏肝”法治疗。
语出《素问．六元正纪大论》。木郁，是指 肝气郁结 而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁 胀痛 或窜痛， 胸闷 不舒， 呕吐 酸水， 食欲不振 ， 腹痛 腹泻 ，须用“疏肝”法治疗。
1、达郁:凡人三百六十节，九窍五藏六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也，若此则病无所居而恶无由生矣。病之留、恶之生也，精气郁也。故水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为蒉。国亦有郁。主德不通，民欲不达，此国之郁也。国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。上下之相忍也，由此出矣。故圣王之贵豪士与忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。 2、达...
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