气血辨证 (categorical identification in terms of Qi and Blood)，运用 中医 气血理论，对 四诊 所得临床资料进行综合分析，以判断气血病变状态，为治疗提供依据的 辨证 方法。它着重于分析疾病与气血的关系，确定病变是否在气或在血，继而判断气血的 虚实 盛衰 ，临床常需与 脏腑辨证 结合使用。因为气血是 脏腑 ...
《医阶辨证》 ，诊断学著作。一卷。清.汪必昌撰。本书对 病状 相同而病因不同的内外诸证加以辨析，阐述各病的要点，有助于临床鉴别诊断。但对有些病证，分析鉴别过于简略，有的则只是病名解释，是为其不足之处。原系抄本，后收于《 三三医书 》中。
初秋暑气未消，秋阳余炎，气温仍然较高，但秋季昼热夜凉，天气干燥，“燥邪”就成了秋天的主要致病因素，燥邪引起的疾病被称为“ 秋燥 ”。秋燥的表现主要有三种，即干、热、咳。 干：“燥胜则干”，燥邪容易伤人津液，出现组织器官缺水，表现为 皮肤干燥 、皱纹增多、口 唇干裂 、 口干 咽燥、 声音嘶哑 、毛发干燥，甚至脱落、口渴 便秘 等等。 热：初秋夏季余热未尽，如...
《伤寒辨证》 ， 伤寒 著作。四卷。清.陈尧道撰。刊于1678年。作者汇集宋元以来研究《 伤寒论 》的诸家学说，以阴、阳、表、里、虚、实为纲分析、论证伤寒或与伤寒有关的一些 杂病 的诊断和治法。另有药方部分，熔 经方 、时方于一炉，阐明其主治、服法及加减法，是学习和研究《伤寒论》的辅助读物。现存康熙间刻本等多种清刻本、石印本。
三焦辨证 ， 温病 辨证 方法之一。见《 温病条辨 》，指按 温热病 传变 情况，划分为 上焦 、中焦、 下焦 三个阶段，作为 辨证施治 的提纲。初期属上焦肺、 心包 病变。 手太阴 肺病 有 发热 、 恶寒 、 头痛 、汗出而咳等证。手 厥阴 心包病有 神昏 谵语 ，或 舌謇 肢厥 、 舌质红绛 等证。 高热 极期 属中焦脾、胃病变。 足阳明胃经 有发热不...
燥为六淫之一，《内经》于此条，并未大畅其说。至西昌喻氏着《 秋燥 论》一篇，谓世俗相沿，误以湿病为燥病，解者亦竞以燥病为湿病，而于《内经》所谓“秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”数语，全然误会，可谓独具只眼，大声喝破矣。惟篇中谓秋不遽燥，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。 此则燥字之义，乃作大凉解，而燥中全无热气矣。独不思“秋阳以暴之”一语...
...胡 、 杏仁 、枳、桔，投一、二剂亦可。粗工亦知燥热为病，与 泻白散 加芩、连之属，不知苦愈助燥，必增他变。 当以辛凉甘润，燥气自平。 ○ 秋燥 一证，气分先受，治肺为急。若延缠日久，病入血分，又非轻浮肺药可医。 须审体质证端，古谓治病须活泼泼地，如盘走珠耳。（《临证指南》） 选案 翁姓子，生数月，证患秋燥， 潮热 咳嗽 如疟。幼科发散不效，忙令禁乳。更医用...
按前所序之 秋燥 方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓∶丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标阳也。前人谓燥气化火，经谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补燥气论，其方用甘润微寒；叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润；乃《素问》所谓燥化于天，...
...畅、情绪低落等不适，巧用食物来祛燥，能达到营养、保健两全其美。 山药 ；或是去皮用淡盐水洗后切成小块，加入适量糖桂花酱，当冷盘。 西洋参 可抗疲劳、抗缺氧，秋天人们会出现阴虚少气、口干口渴、萎靡乏力的情况，在煮粥或炖肉时放入一些西洋参，不仅能镇静防秋燥，还能温和滋补。推荐吃法:可以用西洋参片冲泡喝，非常简便。甚至在吃火锅时，在里面放入西洋参，也可以有效进补。
□ 范铁兵 中国中医科学院西苑医院 《金匮要略》是我国现存最早的一部有关杂病辨证论治的专书，在理论和临床实践上具有较高的指导意义和实用价值，内容涉及临床各学科。仲景在杂病的治疗中灵活运用“同病异治”与“异病同治”之法，为后世医家治疗疾病的典范。 内涵和渊源 同病异治是指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或由于病情的发展，病机的变化，以及邪正消长的差异，治疗...
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