...长也，为心之盖，有所亡失，所求不得，则发为肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿 。悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血。故本病曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 。故《下经》曰∶筋痿生于肝，使内也。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处伤湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰∶...
（《灵枢·五邪篇》全） 邪在肺，则病 皮肤痛 ，寒热，上 气喘 ，汗出，咳动肩背。 （皮肤痛而寒热者， 皮毛 为肺之合也。气喘汗出者，肺主气而腠理疏也。肺为脏腑之华盖，居于膈上，故咳则动及肩背。） 取之膺中外 ， （膺中之外 ，云门、中府也，手太阴本经穴。但云门忌深，能令人逆息。） 背三节五节之旁，以手疾按之，快然乃刺之， （三椎之旁，肺 也。五椎之旁，心也...
一阴三阳 ， 脉学 名。指 脉浮 滑而长，有时又带一沉象。为 阴阳 相兼的一种 脉象 。《 难经 .四难》：“一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也。”
《难经》湿温，言脉不言症；《脉经》湿温，言症不言脉。何也？盖在《难经》者既属 伤寒 ，则必有 头痛 、 发热 等症。又以其脉阳濡弱也。 推得先受温而尺热、口渴在其中；阴小急也，推得后受湿而身疼、拘急在其中∶不言症而症可知已。其与《脉经》所言先受湿后受热者迥别。后受湿者，其湿浮于表，与寒同法而减等。小急者紧之减象也。许叔微 苍术白虎汤 ， 苍术散 湿、白虎治温...
...．真中风也．因于火．因于气因于湿者．类中风．而非中风也．三子所论者．自是因火．因气．因湿．而为暴病．暴死之证．与风何相干哉．如内经所谓．三阴三阳发病为偏枯痿易．四肢不举．亦未尝必因于风．而后能也．夫风火气湿之殊．望闻问切之异．岂无所辨乎．辨之为风．则从昔人以治．辨之为火气湿．则从三子以治．如此．庶乎析理明．而用法当矣．惟其以因火．因气．因湿之证．强因风而合论...
成无己注 伤寒 论．有云．四逆者．四肢不温也．厥者．手足冷也．伤寒邪在三阳．则手足必热．传到太阴．手足自温．至少阴．则邪热渐深．故四肢逆而不温．及至厥阴．则手足厥冷．是又甚于逆．经曰．少阴病．四逆．其人或咳．或悸．或 小便 不利．或腹中痛．或泄痢下重者． 四逆散 主之．方用 柴胡 枳实 芍药 甘草 ．四者皆寒冷之物．而专主四逆之疾．是知四逆非虚寒之证也．四逆...
水 莨菪 ，不见于他书。《本草经》有 莨菪 ，云苦寒无毒，通神见鬼，多食令人狂走，与此经大同，其言无毒则反。《纲目》直引此经于莨菪下，意谓水莨菪即莨菪也。但莨菪非 菜类 ，又希用，仲景缘何虑其误食？李氏必误。考《百一方》云∶菜中有水莨，叶圆而光，生水旁，有毒，蟹多食之，人误食之，狂乱如 中风 状，或吐血，以甘 草汁 解之。其论全据此经，而云水莨是。经文“莨”...
...气口），其言曰∶人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格。此一语，正以别人迎于气口也。王注知人迎之不属太阴，因以结喉旁脉当之。盖本《素·阴阳别》三阳在头、三阴在手之论最的。后人不知其所本，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《 脉经 》。岂知《 脉经 》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关...
《素问·平 人气 象》于人以胃气为本后，独言三阳之脉，不及三阴。林亿以为阙文，引《难经》吕广说补之。泉案∶三阴之脉行五脏，经于三阳脉后，即言五脏脉，五脏即三阴也。文与《灵·经脉》六阳气俱绝、五阴气俱绝，及《素·经终》六阳、五阴之终例同。盖分手足言之，则六阳；浑举之，则三阳；统言之，则五脏称五阴经。实核之，则五脏言各有当，非一端也。三阳主躯壳，与《脉经》时脉之...
...哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵素，灵素之妙，精确无遗。凡其所论，必因理而发；凡其命名，必因形而生。故内经之文，字无苟言，句无空发。自后凡绍此统者，孰能外灵素之范围？而今之所以纷纷者，不无其由，盖自难经始也。难经述灵素而作，为诸家之最先，因其颇有谬误，遂起后世之惑，三千年来，无敢违背，而后世之疑，莫可解救，请先悉三焦心包络...
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