躁脉有浮沉两种，沉而来去如掣，或兼细、兼滑、兼弦，而无远近盛衰之异者，阳气之虚而内陷，是自郁也；若为寒湿所遏者，必兼紧数矣。浮而来盛去衰，来远去近，甫去即来，未能极底，如人之以手探汤而回者，此 内热 而中气不安于内，是阴气不吸也。兼洪缓者，为风热、湿热之有余；兼弱散者，为阴虚骨蒸之不足。凡患血燥，脉多如此。其证为懊 烦躁，夜不安眠，大 便秘 结，头目昏眩，呼...
经云．亢则害．承乃制．此言太过之害也．亢者过于上．而不能下．承者．受也．亢极则反受制也．如火本克金．克之太过．则为亢．金之子为水．可以制火．乘火之虚．来复母仇．而火反受其制矣．在脉有之．阳实者脉必洪大．至其极也．脉反匿伏．阳极似阴也．阴虚者．脉必细微．至其极也．脉反躁疾．阴极似阳也．凡过极者反兼胜己之化．是皆阴阳亢制之理．惟明者知之．
...而不可得，姑引而不发，跃然于言词之表，以待能者之自从耳。”东垣至此，亦穷于词，而但言脉贵有神。惟其神也，故不可以迹象求，言语告也。又如形容 滑脉 。而曰替替然如珠之圆转。形容 涩脉 ，而曰如雨沾沙。形容 紧脉 ，而曰如切绳转索。形容 散脉 ，而曰如杨花散漫。形容任脉，而曰寸口丸丸。此皆迹象之外，别有神理，就其言状，正惟穷于言语，姑借形似以揣摹之耳。予昔寓泉州...
一晏子之書稱春秋說虞卿著書，名曰「春秋」，魏齊曰：「子無然也！春秋，孔聖所以名經也，今子之書大抵談說而已，亦以為名何？」答曰：「經者，取其事常也，可常則為經矣。且不為孔子，其無經乎？」齊問子順，子順曰：「無傷也。魯之史記曰春秋，經因以為名焉；又晏子之書亦曰春秋。吾聞泰山之上封禪者七十有二君，其見稱述，數不盈十，所謂貴賤不嫌同名也。」（孔叢子執節） 儒家 者之...
滑脉 平匀．乃得胃气之脉也．故经云．脉弱以滑．是有胃气．又云滑者阳气盛．微有热．按之指下鼓击有力有神．如珠圆滑．替替不绝．男得此无病．女得此有胎．乃真滑脉也．若病则属 痰饮 ．浮滑风痰．沉滑食痰．滑数痰火．滑短宿食．寸滑 呕吐 ．关滑蓄血．尺滑 淋遗泄．亦脉证相应之脉也．而特有如滑之脉．骤诊亦得平和．不大不小．不见歇止．不见克胜息数如常．只是平动不鼓．牒牒而...
（新订） 脉有有根无根之辨，舌苔亦何独不然。前人只论有地无地，此只可以辨热之浮沉虚实，而非所以辨中气之存亡也。地者，苔之里一层也；根者，舌苔与舌质之交际也。夫苔者，胃气湿热之所熏蒸也。湿热者，生气也。无苔者，胃阳不能上蒸也，肾阴不能上濡也。前人言之晰矣。至于苔之有根者，其薄苔必匀匀铺开，紧贴舌面之上，其浓苔必四围有薄苔辅之，亦紧贴舌上，似从舌里生出，方为有根...
蔡氏尝云:“人得气血以生,男女一也。而妇人得阴气居多,阴属血,故妇人血宜多而气宜少，则不病。”注重气血为调经之要着，认为：调经必先理气，益气所以补血，气以通为顺，血以调为和，掌握了通与调、理与补的辨证关系，才能气血和畅，脏腑功能协调，经行如常。 1.凡先期而来者，有热与虚之不同。脉数而洪，经血紫者，热也，蔡氏常用经验效方清肝调经方。若脾经血燥，以加味逍遥散主...
【方歌】肿疡 滑脉 尚为顺，初起有痰治痰宜，溃后痰多恐气乏，喘生毒陷死之机。 【注】滑主流通。肿疡初起，脉滑无痰，尚为顺脉。若有痰，则当以治痰为急，恐溃后痰多气乏，必致喘生毒陷而死也。
娠以后，出现“ 滑脉 ”，即往来流利，如盘中走珠。一般在 停经 后的四十五天左右即可出现。妊娠可出现滑脉，但滑脉不一定都是妊娠。 看电视时，古时候的郎中总是打打脉，然后抚须告诉姑娘：你有喜了！ 现在就算看中医妇科，也仍要验HCG、B超什么的，才能确定。 那么,古代郎中把脉是至少妊娠多少天才摸得出来呢？ 妊娠以后，出现“滑脉”，即往来流利，如盘中走珠。一般在停...
...脚手酸疼者．谓相火盛而煎熬其肾水也．小便赤涩者．三焦属相火．为决渎之官．今既不守本位．与前之太阳合．从阳化则热．故小便赤涩也． 按脉经云． 滑脉 往来．前却流利．展转替替．然与数相似．一曰浮中如有力．一曰漉漉如欲脱．丹溪心法云．滑为血实有痰．仲景书问曰．奄翕沉名曰滑．何谓也．师曰．沉为纯阴．翕为正阳．阴阳和合．故脉滑也． 又按脉经云．脉滑者．多血少气．脉涩者...
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