...用下；若舌无浊垢之苔，虽见大热不可用下。余之心得经验，无误之秘法也，然则与无疫之温热有间，未可混淆以误人者。夫温热者，天地之常候也。经云∶冬伤于寒，春必病温。惟冬令外虽严寒，而阳气潜藏于内，若天时晴燥，雨雪稀少，则阳失潜藏，致生冬温之证，...
...伤寒之邪，自表传里，里证皆表证所侵入；温热之邪，自里达表，表证皆里证所浮越；惟疫邪由膜络中道，随表里虚实，乘隙而发，不循经络传次，亦不能一发便尽。吴又可发明九传，及热结旁流，胶闭而非燥结，皆为特识。且伤寒由气分陷入血分，温热由血分转出气分...
...温、温疟、温暑者，即瘟病而兼风、湿、暑、疟也。其曰瘟毒者，言瘟病之甚者也。曰热病者，就瘟病之发于夏者而言耳。至于晚发之说，更属不经。夫冬月寒疠之气，感之即病，那容藏于肌肤半年无恙，至来岁春夏而始发者乎？此必无之理也，而顾可习而不察欤！至于疫...
...槟榔（二钱） 草果（五分） 浓朴（一钱） 知母（一钱）芍药（一钱） 甘草（五分） 黄芩（一钱）上七味．以水二钟．煎八分温服．疫邪为病．有从战汗解者．有从自汗盗汗不解者．有无汗竟全归胃者．有自汗淋漓．热渴反甚．终得战汗而解者．有胃气壅抑．必从...
...燥汤选用．暑天汗出过多．风犯汗孔．身体重痛．肢节麻瞀．或渴或不渴．或小便黄涩．此风郁汗湿．与暑相搏．宜益元散加葱头．...
...阳明者无异．要皆并主一汤．全不因冬月之伏．与夏月之中．为二义也．又全不以伏气之渴与今病之渴为稍异．而必主人参也．呜呼．圣人于此．有意立方．无心表异．以千古之前．自有此理．万世之下．自有此悟．不意今之学人．不知冬月伏气．与暑月中热．同治之旨．反...
...活人书云．先伤于湿．又中于暑．名曰湿温．许学士云．先受暑．后受湿．所言先后感受不同．然湿病则缓．暑中则速．由斯以推．先湿后暑者为确也．其证两胫逆冷．胸满颈目痛．妄言多汗．盖湿得暑邪．遏抑阳气．故胫冷而腹满．暑挟湿邪．郁蒸为热．故头痛妄言...
...生发，孰为鼓舞，孰为滋养，生化之源既绝，木何赖以生乎？身之所存者温也，时强木长，故为温病。予故以彼论冬时之感温非是，而此论冬月之伏寒最精。愚性甚拙，何敢好议先贤，但以为必如此，方与冬温两不相阻，且与仲景论温热，必推本自始，动曰伤寒之旨，无悖云...
...一夏月亦有病凉者，偶遇暴风怒雨，不及加衣，或夜失覆，或路行冒犯，皆能为凉证，此非其时而有其气，谓之寒疫。治法与暑症异，亦以九味羌活汤、败毒散、以辛散和解为主，不可专用汗药。此论乃李东垣先生发自十书中，从来医书罕及，然仅百之一耳，以一律百，...
...张凤逵曰．暑证变幻无常．入发难测．不可寻思．彼暴中之激烈．扁鹊不及 指而投咀．久伏之深毒．长桑不能隔肤而见脏．最为难察而难救已．即寻常之感．亦难于知觉．非若伤寒之有定期定证．可据可疗者．不拘表里．不以渐次．不论脏腑．冒暑蒸毒．从口鼻入者．...
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