...门人又问曰．夫子向言吴又可温疫论．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏达原饮．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与...
...俾读者豁目爽心，而于伏邪疫邪，不至更相牵混。诒非好与前人辨难也，亦以病机所在，出入生死之间，不容稍有假借耳。伏邪者，冬寒伏于募原之间，化热伤阴，表里分传，多为热证。以始得病，溲即混浊，或黄或赤为据。原注兰亭曰∶小便乃州都气化，邪在表，无关于...
...俾读者豁目爽心，而于伏邪疫邪，不至更相牵混。诒非好与前人辨难也，亦以病机所在，出入生死之间，不容稍有假借耳。伏邪者，冬寒伏于募原之间，化热伤阴，表里分传，多为热证。以始得病，溲即混浊，或黄或赤为据。原注兰亭曰∶小便乃州都气化，邪在表，无关于...
...时不宜妄攻．宜葛根治痢散以解之．余邪未已．里急后重．则用治痢奇方以清之．腹胀痛．有坚积．则用朴黄丸下之．日久脾虚．五味异功散加白芍、黄连、木香清补之．气虚下陷者．补中益气汤升提之．如邪秽塞胃．呕逆不食者．开噤散启之．此一定之治法也．疟则轻于...
...余姑存之．取其长而略其短．至于分条析理．注述详明．殆有望于后之君子云．七表者．浮芤滑实弦紧洪也．八里者．微沉缓涩迟伏濡弱也．凡奇数．阳之数也．七道表脉皆属阳．其邪从前而外来者．谓之实邪．主发越而去之．其脉先自外．而渐传于内．初起脉见浮紧洪．...
...时疫感邪在内，内溢于经，经不自传；伤寒感发甚暴，时疫却淹缠加重；伤寒必先发表，时疫必先疏利；种种不同。所同者，伤寒时疫皆能传胃，故同用承气汤导邪以出也。然疫症下后，多有未能顿解者，由于表里分传，一半向外传，邪留肌肉；一半向里传，邪留胃腑；留...
...凡病皆以虚、实、寒、热四字为大纲，时疫何独不然，但虚、实、寒、热之真者易辨，似者难辨。前所列时疫表、里诸证，皆实邪、热邪，而实热中亦有虚寒。四损、四不足皆虚邪、寒邪，而虚寒中亦有实热，余于逐条下已细辨之矣。然有实证似虚，虚证似实，热证似寒...
...门人又问曰．夫子向言吴又可温疫论．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏达原饮．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与...
...不同？玉楸子曰：温疫有表热而无里热，不必传腑，阳盛者，里热作，乃传于腑。寒疫有表寒而无里寒，不必传脏，阴盛者，里寒动，乃传于脏。寒疫传脏，未始不入腑，其入腑者，亦是寒而非热也。温疫传腑，未始不入脏，其入脏者，亦是热而非寒也。温疫非无寒，而...
...伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传．表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与伤寒先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门．随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．...
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