厥阴 中风 ．脉微浮为欲愈．不浮为未愈． 此厥阴经自受风邪之证．脉微为邪气少．浮为病在经．经病而邪少．故为欲愈．或始先脉不微浮．继乃转而为浮者．为自阴之阳之候．亦为欲愈．所谓阴病得阳脉者生是也．然必兼有 发热 微汗等候．仲景不言者．以脉该证也．若不浮则邪着阴中．漫无出路．其愈正未可期．故曰不浮为未愈． 伤寒 下利．日十余行．脉反实者．死． 伤寒下利．至日十余...
肉桂煎汁饮之 ， 多饮 冷水一二升。或食蒜，饮 地浆 ，或浓煮 豉汁 饮之，并解。 正月勿食生葱，令人面生 游风 。二月勿食蓼，伤人肾。三月勿食 小蒜 ，伤人志性。四月、八月勿食 胡荽 ，伤人神。五月勿食韭，令人乏气力。五月五日勿食一切 生菜 ，发百病。六月七日勿 食茱萸 ，伤神气。八月、九月勿食姜，伤人神。十月勿食椒，损人心，伤心脉。十一月、十二月勿食薤，...
《内经》，即古三坟之书也。书之古，无有古于《内经》者，或疑有后人粉饰，未尝无因。盖古书不独无今之刻本，且无笔无纸，不过韦编竹简刻划而成，其成书甚难，其传书必不多。列国时，惟楚左史倚相得而读之，聪明颖悟，岂无他人?奈书不易得，故读者甚少也。其时秦多良医，如和如缓，岂有未读《灵》、《素》者?则秦必有之，始皇焚书，而不焚医书，故《内经》尚存，惟是代远年湮，必多残缺...
神膏，即睛珠中包涵瞳神者，外有坚壳数重，中则清脆，内包黑稠神膏一函是也。 神水 者，由三焦发源，先天真一之气所化，在目中不可见也。 神光者，目中自视之精华，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。 真血者，肝中升运于目，轻清之血，乃滋目经络之血也。 真气者，目络往来生动之气，乃先天真一发生之原阳也。 真精者，先、后二天元气所化之精汁，先起于肾，次施于胆，而后及...
神膏，即睛珠中包涵瞳神者，外有坚壳数重，中则清脆，内包黑稠神膏一函是也。 神水 者，由三焦发源，先天真一之气所化，在目中不可见也。 神光者，目中自视之精华，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。 真血者，肝中升运于目，轻清之血，乃滋目经络之血也。 真气者，目络往来生动之气，乃先天真一发生之原阳也。 真精者，先、后二天元气所化之精汁，先起于肾，次施于胆，而后及...
《金匮悬解》 ， 金匮 著作。二十二卷。清. 黄元御 编撰。刊于1754年。作者学验俱半，能发《 内经 》《 难经 》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《 金匮要略 》原文，并详述 四诊 九候 之法。黄氏认为《金匮要略》治 内伤杂病 ，大旨以扶 阳气 、运化 脏腑 气血功能为主，而后世又有 滋阴 之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；但在 论治 方面多从...
《金匮翼》 ， 内科 专着。八卷。清.尤在泾撰。刊于1768年。作者曾注释《 金匮要略 》，书名《 金匮 心典》。为了补充该书之不足，又撰集本书以为辅翼。书中参考历代方书并内科著作，参以个人心得和经验，阐述内科 杂病 48门。每门首列统论，概括该门病证的大致规律和 治则 。其次分述各种 疾病 的病证、治疗和方药。后附作者按语。尤氏对内科杂病的分类较细，论述简...
《金匮玉函经》 ， 金匮 著作。八卷。系东汉. 张仲景 所撰《 伤寒杂病论 》的古 传本 之一。1066年经北宋 校正医书局 校定，与宋本《 伤寒论 》同时刊行。共内容与宋本基本相同，但体例编次不同。其中卷一为证治总例；卷二-四为痓、湿、暍、辨脉、 六经病 、厥利、呕哕、 霍乱 、 阴阳易 、差后 劳复 等病证；卷五-六为汗、吐、下、 灸刺 、水等治法的“可...
辨痰 ，诊断学名词。系 望诊 内容之一。辨别痰的性状，作为 辨证 的参考。辨痰时要注意痰的颜色、形状、稀稠度、气味等。痰色白而清稀，多为 寒证 ；痰色黄或白而粘稠者，多属 热证 。痰少极粘，难以排出者，多属 燥痰 ；痰白易咯而量多者，为 湿痰 。咳 吐脓血 如米粥状，为 热毒 蕴肺，多是 肺痈 ； 痰中带血 ，多为肺络受伤等。
辨斑疹 ，诊断学名词。系 望诊 内容之一。 皮肤 出现 斑疹 ，多见于小儿 风疹 、 麻疹 等病，或见于 温热病 后期热入营血阶段，或见于 出血 性 疾病 。一般来说，出疹主在表为轻，出斑主在里为重。斑疹分布稀疏，色泽红润， 热毒 较轻；斑疹反复出现，分布稠密，色泽深红或紫暗，热毒亢盛，病情严重。见于慢性出血性疾病者，多属气阴损伤或 血分 有热。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。