肝之性，喜升而恶降，喜散而恶敛。经曰∶肝苦急，急食辛以散之，以辛补之，以酸泄之。 肝为将军之官，而胆附之，凡十一脏取决于胆也。东垣曰∶ 胆木 春升，余气从之，故凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病。凡病之气结、血凝、 痰饮 、肿、臌胀、痉厥、癫狂、 积聚 、痞满、 眩晕 、 呕吐 、哕呃、 咳嗽 、 哮喘 、血痹、虚损，皆肝气之不能舒...
...们何妨跟着去看看呢。”述农道：“倘使认真有了强盗，不免要放枪，我们何苦冒险呢。”说话间，两队兵都走过了，跟着两个蓝顶行装的武官押着阵。那总办也跟在后头，一个家人扛着一枝洋枪伺候着过去。我到底耐不住，往北走了几步，再往西一望，只见那些兵一字儿面北排班站着，一个个擎枪在手，肃静无哗。到底不知强盗在那里，只得回到述农处。述农已经叫当差的打听去了。一会儿回来说道：“...
肝之性，喜升而恶降，喜散而恶敛。经曰∶肝苦急，急食辛以散之，以辛补之，以酸泄之。 肝为将军之官，而胆附之，凡十一脏取决于胆也。东垣曰∶ 胆木 春升，余气从之，故凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病。凡病之气结、血凝、 痰饮 、肿、臌胀、痉厥、癫狂、 积聚 、痞满、 眩晕 、 呕吐 、哕呃、 咳嗽 、 哮喘 、血痹、虚损，皆肝气之不能舒...
出自：唐代的 《宰予昼寝》 类型： 人生 原文如下： 宰予昼寝，子曰：“ 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ 于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
出自：唐代诗人 刘禹锡 的 《忆江南·春去也》 原文如下： 其一 春去也，多谢洛城人。 弱柳从风疑举袂， 丛兰裛露似沾巾。 独坐亦含颦。 其二 春去也，共惜艳阳年。 犹有桃花流水上， 无辞竹叶醉尊前。 惟待见青天。
...兼管的事务很多，经常在各地出差，免不了过度饮酒。几年下来，不但身体素质每况愈下，且近九个月来，又添了个"性无能"病，为此事十分苦恼，夫妻感情也受到一定影响。 患者九个月前还只是觉得阴茎勃起力度不足，完成性交的时间短，而现在阴茎几乎无勃起了。细问之，诉说连夜间或早晨起床前的自发勃起也很少有，看来问题确实不少。并伴有眩晕耳鸣，面色无华，夜寐多梦，时感肢体麻木，或...
（ 柏木 （ 黄柏 也）_图缺） 味苦，寒，无毒。主五脏肠胃中结热，黄胆，肠 痔 ，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮，疗惊气在皮间，肌肤热赤起，目热赤痛，口疮。久服通神。 根 一名 檀桓 。主心腹百病，安魂魄，不饥渴。久服轻身延年，通神。生汉中山谷及永昌。（恶 干漆 。） 陶隐居云∶今出邵陵者，轻薄色深为胜。出东山者，浓而色浅，其根于道家入木芝品，今人不知取服...
内疚也是一种病 源起于童年无助的日子 生活中基本上存在两种负疚感：一种是健康的，另一种是不健康的。 健康的负疚感就像是功能完好的“心灵报警器”，它提示我们，我们犯了错，有心或无意，伤害了别人。它会提醒我们不再重蹈覆辙。 而不健康的负疚感则可以说是一种习惯性行为。当局者可能并没有做错事，没有必要为之所苦。 不健康的负疚感往往源起于童年，那些朦胧缤纷的日子也是你...
#e# “听这一阵语流，像聆听一位松涛中低吟的歌手。……那浩荡博大的气息，我是否也能享受!？”，跟随陆老临证与学习，反复诵读《陆广莘论医集·中医学之道》，让我感受到陆老对中医学执着的热爱。另一方面感到有压力的是，面对中医学博大精深，而我如何参透、是否也能参透。 1980年9年我就读广州中医药大学，当时对中医的印象是蒙胧而深奥，刚接触那些如阴阳五行学说等中医学...
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