家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。 绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。 寂寞 不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。 乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。
...六人。还列有失译的经，附在每一朝代录之末。 总录末卷即第十卷，载历代佛经 目录 ，分二类：一为古目录，从《古经录》至《众经都录》共廿五家，依长房、《内典》两录仅列各古录名目。二为新目录，从《众经别录》至《大唐内典录》共十六家，详述内容，重要的还略加批评，指出它的缺点。 二、别录。以经典为主，分七类：（一）《有译有本录》（附失译有本），从卷第十一至十三，共三卷...
...招幌发展为抽象化的特定标识招幌。 “悬壶济世”是古代对医生职业的颂誉。“悬壶”是行医的招幌标志，典出于东汉壶公“悬壶于世”的传说。《后汉书·费长房传》曾记载悬壶为招幌的事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头”。但经过一个时期的传承以后，只有兽医还以壶瓶模型为标识外，医人的医生已改换了新的招幌，而“悬壶”二字成为挂牌行医或卖药的代称了。如元代张昱《可闲老人集·拙逸...
度朔君 蒋子文 葛祚 虞道施 顾邵 陈氏女 王表 石人神 圣姑 陈敏 费长房 胡母班 张诚之 度朔君 袁绍在冀州，有神出河东，号度朔君，百姓为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太守，过谒庙。有子名道，亡已三十年。度朔君为庸设酒曰：“贵子昔来，欲相见。”须臾子来。度朔君自云：父祖昔作兖州。有人士母病往祷。主簿云：“君逢天士留待。”闻西北有鼓声而君至。须臾，一客...
...姚秦三藏鸠摩罗什译者谬也。 大方广如来性起微密藏经二卷。 右一经。即是旧华严经宝王如来性起品别出流行。初加证信序。及取第二会初缘起置之于首。长房等录并云。西晋失译者谬也。 随愿往生经一卷（亦名灌顶随愿往生十方净土经亦云普广菩萨经） 右一经。是大灌顶经第十一卷普广品。或有经本在第十二。长房等录皆云。 吴代优婆塞支谦译。或云西晋三藏竺法护译者。二俱谬也。 药师琉...
（水族为人） 子路 长水县 姑苏男子 永康人 王素 费长房 张福 丁初 谢非 顾保宗 武昌民 寡妇严 尹儿 广陵王女 杨丑奴 谢宗 子 路 孔子厄于陈，絃歌于馆中。夜有一人，长九尺余，皂衣高冠，咤声动左右。子路引出，与战于庭，仆之（之原作一。据明抄本改。）于地。（“地”原作“池”，据明抄本改。）乃是大鳀鱼也，长九尺余。孔子叹曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老则...
...。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界，推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：“告佗：我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿。汝是时必往。”到期，悉将大小于城南待之。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：“佗来！汝得我所寄李娥书不耶？”曰：“即得之，故...
...。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界，推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：“告佗：我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿。汝是时必往。”到期，悉将大小于城南待之。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：“佗来！汝得我所寄李娥书不耶？”曰：“即得之，故...
海山缥缈。算人间自有，移来蓬岛。一粒粟中生倒景，日 月光 融丹灶。玉洞分春，雪巢不夜，心寂凝虚照。鹤溪游处，肯将琴剑同调。 休问挂树瓢空，窗前清意，赢得不除草。只恐渔郎曾误入，翻被 桃花 一笑。润色茶经，评量 山水 ，如此闲方好。 神仙 陆地，长房应未知道。
老子今年，忽七旬加七，饱阅炎凉。夜窗犹坐书案，点勘偏旁。浮荣膜外，这些儿、感谢苍苍。试看取，名园甲第，主人几个还乡。淇澳＿溪二叟，向王朝抑抑，牧野洋洋。申公被蒲轮算，来议明堂。平章前哲，驾青牛、去底差强。自＿括，山歌送酒，不消假手长房。
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