雷公问于黄帝曰：禁服之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。黄帝曰：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。 凡刺之理，经脉为始，营其所行，营其所行之道路。制其度量，制其度量之长短。内次五脏，内次五脏之部。外别六腑外别六腑之分。六语，禁服之言。 肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋...
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？ 岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。 是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。 有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。 有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。 渡水跌仆，喘出于肾与骨。 当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。 故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。 故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远
雷公问于岐伯曰：十二经之脉既有终始，《灵》《素》详言之。而走头、走腹、走足、走手之义，尚未明也，愿毕其辞。岐伯曰：手三阳从手走头，足三阳从头走足，乃高之接下也。足三阴从足走腹，手三阴从腹走手，乃卑之趋上也。阴阳无间，故上下相迎，高卑相迓，与昼夜循环同流而不定耳。夫阴阳者，人身’之夫妇也；气血者，人身之阴阳也。夫倡则妇随，气行则血赴，气主煦之，血主濡之。干作天
彭子益先生所著圆运动的古中医学，新旧中医学者皆喜读之。谓其能建设中医学原则系统，能增加中医治疗功效，使学中医者容易成功。因叩先生此书所以能至于此之由，先生曰：“中医学乃人身一小宇宙之学。而关于生物生命宇宙中心，究在何处，中西学说，无道及者。 伤寒 论为中医方法祖本，首一方 桂枝汤 治 中风 发热 ， 桂枝汤 中的 芍药 ，系收敛作用。既因中风而发热，反用芍药...
雷公问于黄帝曰：‘禁脉’之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。 雷公曰：愿卒闻经脉之始也。黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。 肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从...
... 脑空穴 风池穴 肩井穴 渊腋穴 辄筋穴 日月穴 京门穴 带脉穴 五枢穴 维道穴 居髎穴 环跳穴 风市穴 中渎穴 膝阳关穴 阳陵泉穴 阳交穴 外丘穴 光明穴 阳辅穴 悬钟穴 丘墟穴 足临泣穴 地五会穴 侠溪穴 足窍阴穴 足厥阴肝经 大敦穴 行间穴 太冲穴 中封穴 蠡沟穴 中都穴 膝关穴 曲泉穴 阴包穴 足五里穴 阴廉穴 急脉穴 章门穴 期门穴 参看 十二经脉
书王奥所藏太宗御书后 日行于天，委照万物之上，光气所及，或流为庆云，结为丹砂，初岂有意哉！太宗皇帝以武功定祸乱，以文德致太平，天纵之能，溢于笔墨，ゼ藻尺素之上，弄翰团扇之中，散流人间者几何矣。而三槐王氏，得之为多，子孙世守之，遂为希代之宝。文正之孙、懿敏之子奥，出以示。臣轼敬拜手稽首书其后。 书诸公送周梓州诗后 予自元之初，备位从官，日与正孺游。三年，予既...
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？ 岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。 是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。 有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。 有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。 渡水跌仆，喘出于肾与骨。 当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。 故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。 故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远
彭子益先生所著 圆运动的古中医学 ，新旧中医学者皆喜读之。谓其能建设中医学原则系统，能增加中医治疗功效，使学中医者容易成功。因叩先生此书所以能至于此之由，先生曰：“中医学乃人身一小宇宙之学。而关于生物生命宇宙中心，究在何处，中西学说，无道及者。 伤寒论 为中医方法祖本，首一方 桂枝汤 治 中风 发热 ， 桂枝汤 中的 芍药 ，系收敛作用。既因中风而发热，反用...
雷公问于黄帝曰．禁脉之言． （经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然） 凡刺之理．经脉为始．营其所行．制其度量．内次五脏．外别六腑．愿尽闻其道．黄帝曰．人始生．先成精．精成而脑髓生．骨为干．脉为营．筋为刚．肉为墙．皮肤坚而毛发长．谷入于胃．脉道以通．血气乃行．雷公曰．愿卒闻经脉之始生．黄帝曰．经脉者．所以能决死生．处百病．调虚实．不可不通．肺手...
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