中医史 (history ofTCM)， 中医学 是5000年中国传统文化的组成部分，其独特的基础理论体系在2 000多年前已具雏型，在长期的临证实践中积累了丰富的诊疗经验和独特的治疗方法，并产生了近万种医药书籍，建立了一系列 医事 管理和医学教育制度。受不同历史时期的政治、经济、哲学思想、科学技术以及医疗中的新问题的影响， 中国传统医学 的发展有着独特的经...
接触史 一般是在病例问诊和书写的时候出现，主要是指患者对某些致病因素的接触情况，比如一个怀疑有传染病（比如 肺结核 ）的病人，就要询问他/她是否有相关疾病（比如肺结核）接触史，也就是说是否有与肺结核病人接触的情况。另外一种情况是，当一个怀疑有 铅中毒 的病人，就要询问他是否有铅元素接触史，或者是工作环境，或者是饮食情况等。 参考文献 《诊断学》人民卫生出版社...
史崧 ，南宋医学家。锦官（今四川成都）人。精通医学，于《 黄帝内经 》尤有研究。尝取其家藏之《 内经 . 灵枢 》九卷，参照诸古书，加以校释及音释，勒成十二卷，附于书后。
四川 宜宾市 文重街 63号 邮编：644000 该文作者较详细地阐明了痰湿形成与肝胆功能失调的生理和病理关系，读后使我耳目一新，颇受启发。在临床治疗中此类病患者最多，且年龄多在四十上下，男多于女。究其病因和社会原因相关 ......
朱右曾曰周書偁逸昉說文繫之汲冢自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇并序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題云某某解弟幾此晁所目也舊但云某某弟幾蔡邕明堂月令論曰周書七十一篇而月令弟五十三可證也唐初孔氏注本亡其二十五篇師古據之以注漢志故云今其存者四十五篇師古之後又亡其三故今孔注祗有四十二篇也然晉...
周公作《无逸》。 周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’” 周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，...
...没我世。呜呼，三公！予维不起，朕疾。汝其皇敬哉！兹皆保之。” 曰：“康子之攸保勖教诲之，世祀无绝，不，我周有常刑。” 王拜手稽首党言。 ◎ 史记 解第六十一 维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予。”乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。 信不行、义不立，则哲士凌君政，禁而生乱，皮氏以亡。 谄谀日近，方正日远，则邪人专国政。禁而生乱...
根据《汤液经法》的主要方证内容，仲景将外感与内伤疾病错综复杂的证候表现，及其演变规律加以总结，创建了较为完整的六经辨证理论体系，为中医临床各科提供了辨证和治疗的一般规律，其中，表里同病的先后诊治规律为其重要的一个方面。 太阳阳明合病，必先解表，或表里同治 一般情况下，外感病初犯太阳，然后由表入里传变。若太阳病外证未解，而兼有里热之阳明病，称为太阳阳明合病（并...
□ 王世民 山西中医学院 中医业界素有“风、痨、臌、膈”四大证之说，即这四种病都是疑难大症、重症、顽症。“风”即是指中风，大体与今天的脑中风、脑溢血或其后遗症相类。众所周知，中风也好，其后遗症也罢，治疗上都是很棘手的疾病，尽管也有不少治疗的新方法或措施，但真正令人满意的不多。 笔者认识《脑病心悟》的作者高允旺，是在山西省中医研究所的山西省西医离职学习中医研究...
试课阳坡，春后添栽，多少杉松。正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公。底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳。江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙。 休言唐举无功。更休笑、丘轲自隘穷。算汩罗醒处，元来醉里，真敖假孟，毕竟谁封。太史亡言，床头酿熟，人在晴岚杳霭中。新堤路，喜＿枝鳞角，夭矫苍龙。
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