...而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极夜六时也．平旦阳动而动．即与阳俱出于目．以下六阳．然非不下阴分也．日入阴静而静．即与少阴同息于诸阴．以遍六阴．然非舍阳而去也．及夜半而大会于子中者．以肾气动少阳于子．故阴阳相见而会也．总之其气为太阳有余之气．阳明溢满之气．而一本于下焦．故于太阳阳明之守气外．更有此剽悍以常护于脉外．日得以效用于阳．夜得以效用于阴．...
...而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极夜六时也．平旦阳动而动．即与阳俱出于目．以下六阳．然非不下阴分也．日入阴静而静．即与少阴同息于诸阴．以遍六阴．然非舍阳而去也．及夜半而大会于子中者．以肾气动少阳于子．故阴阳相见而会也．总之其气为太阳有余之气．阳明溢满之气．而一本于下焦．故于太阳阳明之守气外．更有此剽悍以常护于脉外．日得以效用于阳．夜得以效用于阴．...
...而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极夜六时也．平旦阳动而动．即与阳俱出于目．以下六阳．然非不下阴分也．日入阴静而静．即与少阴同息于诸阴．以遍六阴．然非舍阳而去也．及夜半而大会于子中者．以肾气动少阳于子．故阴阳相见而会也．总之其气为太阳有余之气．阳明溢满之气．而一本于下焦．故于太阳阳明之守气外．更有此剽悍以常护于脉外．日得以效用于阳．夜得以效用于阴．...
...而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极夜六时也．平旦阳动而动．即与阳俱出于目．以下六阳．然非不下阴分也．日入阴静而静．即与少阴同息于诸阴．以遍六阴．然非舍阳而去也．及夜半而大会于子中者．以肾气动少阳于子．故阴阳相见而会也．总之其气为太阳有余之气．阳明溢满之气．而一本于下焦．故于太阳阳明之守气外．更有此剽悍以常护于脉外．日得以效用于阳．夜得以效用于阴．...
人生之初。具此阴阳。则亦具此血气。所以得全性命者。气与血也。血气者。乃人身之根本乎。气取诸阳。血取诸阴。血为荣。荣行脉中。滋荣之义也。气为卫。卫行脉外。护卫之义也。人受谷气于胃。胃为水谷之海。灌溉经络。长养百骸。而五脏六腑。皆取其气。故清气为荣。浊气为卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。脉行五十度。平旦复会于气口。阴阳相贯。血荣气卫。常相流通。何病之有。一窒碍...
人生之初。具此阴阳。则亦具此血气。所以得全性命者。气与血也。血气者。乃人身之根本乎。气取诸阳。血取诸阴。血为荣。荣行脉中。滋荣之义也。气为卫。卫行脉外。护卫之义也。人受谷气于胃。胃为水谷之海。灌溉经络。长养百骸。而五脏六腑。皆取其气。故清气为荣。浊气为卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。脉行五十度。平旦复会于气口。阴阳相贯。血荣气卫。常相流通。何病之有。一窒碍...
人生之初。具此阴阳。则亦具此血气。所以得全性命者。气与血也。血气者。乃人身之根本乎。气取诸阳。血取诸阴。血为荣。荣行脉中。滋荣之义也。气为卫。卫行脉外。护卫之义也。人受谷气于胃。胃为水谷之海。灌溉经络。长养百骸。而五脏六腑。皆取其气。故清气为荣。浊气为卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。脉行五十度。平旦复会于气口。阴阳相贯。血荣气卫。常相流通。何病之有。一窒碍...
...，并有所主病症；经别主内，没有所属腧穴，也没有所主病症。 2．统率其他络脉，加强人体前、后、侧面的统一联系 任脉的别络散布在腹部，有统属腹部诸阴经络脉的作用；督脉的别络起于长强，脉气经背部而散布于头，在肩胛部别走太阳，有统属头、背部诸阳经络脉的作用；脾之大络散布在胸胁部。因此，别络不仅加强人体前、后、侧面的统一联系，也加强了全身络脉的联系。 3．灌渗气血以濡...
...促上击者曰 肩背痛 ，寸口脉浮而盛者病在外，沉而坚者病在中，沉而弱者寒热。 帝曰∶脉从而病反者，其诊何如？曰∶脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。诸阴之反何如？ 曰∶脉至而从，按之鼓甚而盛也。 征其脉小，色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，亦久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也。推而内之，外而不内，身有热也；推而外之，内而不外，有心...
...寸为阳部，外亦为阳位，故阳维之脉，从寸斜至外，不离乎阳也。 阴维 阴维候一身之里（以左手为主，其脉从寸部斜至内者是也。右手反看。） 本脉起于诸阴之交，所以维于阴，盖人身之营分即是阴，阴维维阴即维营，营主里，故阴维受邪为病亦在里，寸虽为阳部，内实为阴位，阴维之脉，从寸斜至内，是根于阳而归于阴也。 阳跷 阳跷候一身左右之阳（其脉从寸部左右弹者是也。不论左右手。）...
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