...闭郁，郁久则五脏之气皆郁而不达，不达则清阳不升，心气不舒，故恶见闻。恶见闻而偶有所触则怒，怒则气上，气上即郁火内升，故发战栗。即《素问》所谓诸禁鼓栗，皆属于火是也。夫战栗而气终不克外泄，则火徒乱于中，故至几绝。移时火仍内伏，故又如故。 其恶金声者，因 肝火 虚也。及见母与弟亦恶，必意有不合，复触其怒耳。乃婢初极相合，因说打银而恶，亦恶金声故也。盖肝木郁久则燥...
...闭郁，郁久则五脏之气皆郁而不达，不达则清阳不升，心气不舒，故恶见闻。恶见闻而偶有所触则怒，怒则气上，气上即郁火内升，故发战栗。即《素问》所谓诸禁鼓栗，皆属于火是也。夫战栗而气终不克外泄，则火徒乱于中，故至几绝。移时火仍内伏，故又如故。 其恶金声者，因 肝火 虚也。及见母与弟亦恶，必意有不合，复触其怒耳。乃婢初极相合，因说打银而恶，亦恶金声故也。盖肝木郁久则燥...
...闭郁，郁久则五脏之气皆郁而不达，不达则清阳不升，心气不舒，故恶见闻。恶见闻而偶有所触则怒，怒则气上，气上即郁火内升，故发战栗。即《素问》所谓诸禁鼓栗，皆属于火是也。夫战栗而气终不克外泄，则火徒乱于中，故至几绝。移时火仍内伏，故又如故。 其恶金声者，因 肝火 虚也。及见母与弟亦恶，必意有不合，复触其怒耳。乃婢初极相合，因说打银而恶，亦恶金声故也。盖肝木郁久则燥...
...，中医治疗本病取得了一定效果。 《内经》称本病为“掉”、“振掉”，《素问·五常政大论》描述了其临床表现，如“其病动摇”、“掉眩巅疾”、“掉振鼓栗”，《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”，指出病变在肝，《素问·脉要精微论》“骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣”，明确了病变与“髓”有关，《内经》的论述为后世阐述本病奠定了基础。至明代，对本病的认识进一...
...，中医治疗本病取得了一定效果。 《内经》称本病为“掉”、“振掉”，《素问·五常政大论》描述了其临床表现，如“其病动摇”、“掉眩巅疾”、“掉振鼓栗”，《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”，指出病变在肝，《素问·脉要精微论》“骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣”，明确了病变与“髓”有关，《内经》的论述为后世阐述本病奠定了基础。至明代，对本病的认识进一...
...，中医治疗本病取得了一定效果。 《内经》称本病为“掉”、“振掉”，《素问·五常政大论》描述了其临床表现，如“其病动摇”、“掉眩巅疾”、“掉振鼓栗”，《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”，指出病变在肝，《素问·脉要精微论》“骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣”，明确了病变与“髓”有关，《内经》的论述为后世阐述本病奠定了基础。至明代，对本病的认识进一...
...，中医治疗本病取得了一定效果。 《内经》称本病为“掉”、“振掉”，《素问·五常政大论》描述了其临床表现，如“其病动摇”、“掉眩巅疾”、“掉振鼓栗”，《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”，指出病变在肝，《素问·脉要精微论》“骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣”，明确了病变与“髓”有关，《内经》的论述为后世阐述本病奠定了基础。至明代，对本病的认识进一...
...重，迥然不同。热病发展至 热入心包 或邪陷厥少的时候，热势已炽，热之极便是火，因此曰：“皆属于火”，这也符合 五气 俱从火化的道理。 九、 诸禁鼓栗 ， 如丧神守 ，皆属于火。 本节症状有“禁”、“鼓”、“栗”、“如丧神守”，病因是“火”。禁与噤通， 失语 ，不出声也;鼓者 鼓颔 ，战齿也;栗为身体抖动，即 寒战 ;如丧神守，即 神不守舍 ，轻度的 精神失常...
主治功能：外感发热，恶寒，无汗；又治寒战鼓栗，寒热往来。 手法操作：用捻旋补泻法。 方义：大椎为手足三里、督脉之会，总督一身阳气，主表。效能升阳，益气，退热，补虚。凡外感六淫之邪在于表里者，皆能疏解。配合谷是手阳明大肠经原穴，效能疏散风邪，开关通窍。二穴相配，以出助阳，用捻旋泻法，可解表发汗，疏泄腠理，能得汗出，即可热退身凉。 此二穴又能治寒战鼓栗，寒热往来...
...明出外，温之也。丹溪吐出湿痰，亦开发上焦，使阳气随吐升发出外，温之也，故寒栗皆愈。二者治阳虚表寒之要 □ 运气 恶寒有三∶ 一曰火热。经曰∶诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。又云∶少阳所至，为恶寒战。又云∶少阳在泉，客胜则腰 腹痛 而反恶寒。治以寒剂是也。 二曰风。经云∶厥阴在泉，风淫所胜，病洒洒振寒。治以辛凉是也。 三曰寒湿包热。经云∶阳明司天之政，清热之气，...
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