△经一 明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。 △经二 人主之听言也，不以功用为的，则说者多“棘刺“、“白马“之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主于说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。是以言有纤察微...
...种准则：自律为本、操守为重，质量第一、顾客至上，信用重千金、美誉千金重；诚信是一种声誉：高尚的人格力量，宝贵的无形资产，良好的公众形象；诚信是一种资源：创造价值、铸造辉煌的“助推器”，扩大交往、走向世界的“通行证”。 说诚信，话品牌。诚信铸品牌，品牌重诚信。诚信即品牌，品牌亦诚信。 我崇尚诚信，也热爱品牌。我赞美诚信和品牌，更赞美“诚信品牌”和“品牌诚信”！
...诊部陈熠主任医师日前作客东方网嘉宾聊天室“名医坐堂”栏目，就“冬令进补”等有关话题与广大网友作在线咨询，现综述如下。 为什么冬令要进补 陈熠说，冬令进补是我国用以养生防病的传统方法，中医认为“人以天地之气生，四时之法成”，因此，人要健康长寿必须学会“顺四时变更之道”。这里讲的“四时变更之道”就是指一年四季“春生、夏长、秋收、冬藏”变化的规律。“逆之则灾害生，...
...难于用药。四是好逸恶劳。本来有此四难，就已经难于医治，又加上这些权贵之人对待医生的态度常常是盛气凌人，令人见面便生恐怖之心，所以更是难上加难。 就针刺之法而言，本在于心神专注，针刺之深浅仅在于毫微之间。而为贵人治病，常令人心中惶恐不安，手法失度，所以贵人之病难医也。”皇帝听后，不断点头称是，后又责令宫中贵人一一改进看病陋习。从此，“贵人难医”一说便流传开来。
...，难于用药。四是好逸恶劳。本来有此四难，就已经难于医治，又加上这些权贵之人对待医生的态度常常是盛气凌人，令人见面便生恐怖之心，所以更是难上加难。就针刺之法而言，本在于心神专注，针刺之深浅仅在于毫微之间。而为贵人治病，常令人心中惶恐不安，手法失度，所以贵人之病难医也。”皇帝听后，不断点头称是，后又责令宫中贵人一一改进看病陋习。从此，“贵人难医”一说便流传开来。
...，并不能起鼓励立功和禁止犯罪的作用。因此，禁止奸邪的办法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。现在世上的人都说“给君主带来尊崇，国家带来安定的，必然要靠仁义智能”，却不知道导致君主卑下、国家危乱的，必定因为仁义智能。所以掌握法术的君主，据弃仁义，废除智能，用法来使人服从。因此声誉远播而名震四海，百姓太平而国家安定，在于君主懂得...
...之矜裘与跀危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官与宣主之患臞马也？ △经五 臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣功成名就举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公，而简主以为枳棘，非所...
...争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。 △经一权借 权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语而左右鬻怀刷，其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言而燕人浴矢也。 △经二利异 君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。其说在卫人之...
阿胶是一味名牌中药，系由驴皮经特殊熬制而成的固体胶。入药历史悠久，应用广泛，以补血止血见长。 传说很久以前，山东东阿县一带流行怪病，往往面黄肌瘦，卧床不起，直至气喘咳嗽，咯血而死。人们无望中期盼着神医良药出现。当时，魏家庄有位美丽聪明的姑娘叫阿姣，她的父母也不幸身患此病而双双离世。悲愤的姑娘为使众乡亲脱离病痛，毅然只身赴东岳泰山寻求治病药草。有一天黎明时分，...
...曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。 △经一参观 观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶，哀公之称“莫众而迷”。故齐人见河伯，与惠子之言“亡其半”也。其患在竖牛之饿叔孙，而江乙之说荆俗也。嗣公欲治不知，故使有敌。是以明主推积铁之类而察一市之患。 △经二必罚 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。是...
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