...未绝．痢下蛔已死者．胃气将绝．卧而遗屎．不知觉者死．病而大便如污泥者死．此皆因便以诊病也．然难经以入者为实出者为虚．是则便闭者．形气虽不足．而病气有余．便泄者．病气虽有余．而形气不足．故标本病传论曰．先病而后泄者．治其本．先泄而后生他病者．...
...未绝．痢下蛔已死者．胃气将绝．卧而遗屎．不知觉者死．病而大便如污泥者死．此皆因便以诊病也．然难经以入者为实出者为虚．是则便闭者．形气虽不足．而病气有余．便泄者．病气虽有余．而形气不足．故标本病传论曰．先病而后泄者．治其本．先泄而后生他病者．...
...呼吸定息，气行六寸。以一息六寸推之，则一日一夜凡一万三千五百息，通计五十周于身，则脉行八百一十丈。其有太过不及而不应此数者，名曰狂生。狂者，妄也，言幸而生也。）所谓五十营者，五脏皆受气，持其寸口，数其至也，（五十营者，五脏所受之气也。持，诊也...
...诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。（勇可察其有余，怯可察其不足，骨可以察肾，肉可以察脾，皮肤可以察肺，望而知其情，即善诊者也。）故饮食饱甚，汗出于胃。（此下五条言汗者，汗属精，病在阴也。饮食饱甚，则胃气满而液泄，故汗出于胃。...
...诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。（勇可察其有余，怯可察其不足，骨可以察肾，肉可以察脾，皮肤可以察肺，望而知其情，即善诊者也。）故饮食饱甚，汗出于胃。（此下五条言汗者，汗属精，病在阴也。饮食饱甚，则胃气满而液泄，故汗出于胃。...
...刘文澄医中圣贤分阴阳，黄帝二书论医详。长沙理法方药全，六经辨证痊百病。寿全汇编阴阳证，三书细说理法明。代代中医拜神圣。六经再辨阴和阳，万病传变无下场。《内经》之时，善诊者察色按脉先别阴阳。《黄帝内经•素问》和《黄帝内经•灵枢》二书，详理法...
...气失，故脉如乱丝也。乍白乍赤，气血不定之色也，脉浮气怯，神气不安之象也。问之始知中心羞愧，有此气色也。羞则气收，故气怯也。愧则神荡，故脉浮也。举此情色二端，一以诊病，一以诊情，他可类推，总在临病者神而明之也。眉起五色，其病在皮。营变蠕动，...
...所生受病．所不胜薄之也．设或知病而不知诊．或知诊而不知病．则虽能知诊．虽能知病．而究不知诊病．即能知诊病．而尚不知治病．而况尚不知诊．尚不知病耶．呜呼．灵素之书．若此其详也．延医之法．若此其备也．然而无有乎尔．则亦无有乎尔．（善忘之忘．宋林亿...
...所生受病．所不胜薄之也．设或知病而不知诊．或知诊而不知病．则虽能知诊．虽能知病．而究不知诊病．即能知诊病．而尚不知治病．而况尚不知诊．尚不知病耶．呜呼．灵素之书．若此其详也．延医之法．若此其备也．然而无有乎尔．则亦无有乎尔．（善忘之忘．宋林亿...
...《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》的基础上，后代医家对于舌诊的内容不断补充和发展，临床应用也越来越广泛。如《中藏经》（托名华佗）对心肝脾肺肾五脏病证在舌诊上的表现都有论述。如《中藏经-风中有五生死论》说：“心脾俱中风，则舌强不能言...
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