脉经曰．从鱼际至高骨．却行一寸．其中名曰寸口．从寸至尺．名曰尺泽．故曰尺寸．寸后尺前．名曰关．阳出阴入．以关为界．阳出三分．阴入三分．故曰三阴三阳．阳生于尺动于寸．阴生于寸动于尺．（机按．难经曰尺寸．脉之大要会也．从关至尺．是尺内．阴之所治也．从关至鱼际．是寸内．阳之所治也．故阴得尺内一寸．阳得寸内九分．尺寸始终．一寸九分．故曰尺寸也．于一寸九分之中．曰尺曰...
...看此候分明记．长须念取向心经． 脉经曰．产后寸口脉焱疾不调者死．沉微附骨不绝者生．今脉诀述脉经作歌．既用其文．不明其理．擅改焱为涩．其意以为涩滞疾驶并行．方可言不调．反以焱疾为非．是不知脉涩则不疾．脉疾则不涩．其不调者．以焱疾也．产后失血多．五脏虚．故以缓滑沉微不绝为脉应病．涩为少血亦应病之脉．惟焱疾不调匀．则脉形之速．焱浮于上．故云死．一字之差．生死顿异．
...诀之非．而欲由脉学而上溯脉经耶．余已刻脉经．复虑其词隐奥．不便俗学也．因取俗行张注脉诀视之．则注词浅陋．毫无所发．旋见石山医按中．有戴氏脉诀刊误．或释或辨．委曲详尽．诚可宝贵．虽其所辨不无过词．要亦执古太严．而于大义则无不赅洽矣．亟付剞劂．为脉经之羽翼焉．夫脉诀上较脉经已为简矣．不谓其后乃有李氏脉学．更简于脉诀．使天下靡然从之．并脉诀亦摈弃而无过问者．犹之讲...
...未知诊切何部而取据。谨按素问 难经 云。每于平旦寅时。日未出。 饮食未进。血气未乱。医者可以存神定意。心无外驰。诊于指下。右手寸口。默 数脉 息至止以决之。夫寸口者。右手气口也。内经曰。气口何以独为五脏主。岐伯曰。胃者水谷之海。 六腑之大源也。 五味 入口。藏于胃。变现于气口。又曰。脉会太渊。寸口是太渊穴也。是知寸口为脉大会之处。故能决断五脏六腑生死吉凶矣。
产后因得热病临．脉细四肢暖者生．脉大忽然肢逆冷．须知其死莫留停． 脉盛身热．得之 伤寒 ．产后热病．脉必洪大．难便．以脉大为死证．必遵内经、仲景诸书．根据法汗下．若脉不为汗衰而仍大．是为阴阳交．乃可断死．汗后脉静乃可断生．岂可以病在表里．未行治法．遽以脉细为生．四肢冷暖．当参以病证．或阳厥而厥．或作汗而厥．今脉诀所歌．胶柱刻舟之论．
健人脉病号行尸．病患脉健〔亦如之〕（审言之．）短长肥瘦并如此．〔细心诊候有依稀〕（脉病相违亦若斯．） 内经曰．形气有余．脉气不足．死．脉气有余．形气不足．生．仲景曰．脉病患不病．名曰行尸．以无王气．卒眩仆不识人．则死．人病脉不病．名曰内虚．以无谷．神虽困无苦．今脉诀曰亦如之．是与行尸同也．故改之． 仲景曰肥人责浮．瘦人责沉．肥人当沉．今反浮．故责之．瘦人当浮...
...长短者．脉之所当述者也．既不拘于表里道二十四字之数．则脉之以一字立名．皆详论可也．或曰子既辨表里道之非．不删而述其旧文何也．曰此朱文公作孝经刊误．程子述大学亲民之例也．不删者存其旧也．用墨圈者当删者也．辨其下者．使人皆知其非．不复为旧文所惑．不删之删也． 〔一〕长者阳也． 指下寻之．三〔关〕（部）如持竿之状．举之有余曰长．过于本位．亦曰长．主浑身壮热．坐卧不...
...难之意．如雨沾沙．沙者不聚之物．雨虽沾之．其体亦细而散．有涩脉往来散之意．或一止复来．是因涩不流利之止．与结促代之止不同．玉函经曰．切脉定知生死路．但向止代涩中取．看取涩脉与止代．此是死期之大概．涩脉与外有形证．未可断他殂大命．若是形证与代同．尺部见之皆死定．黎氏曰代者止也．一脏绝．他脏代至．为真死脉．不分三部．随应皆是．涩者．三五不调．如雨沾沙．为 精血不...
欲产之 脉缓 滑吉．实大弦急死来侵． 池氏曰．新产气 血虚 损．如见缓损脉．乃脾胃气和．则为吉．实大弦急之脉．乃肝木胜脾土．木旺土衰．胃气损而死．其说亦是．愚谓凡病脉贵乎相当．血 虚脉 虚理也．今新产则血已虚矣．其脉如缓而且滑则吉．何也．缓则胃气存．滑则血不甚衰．故曰吉．若脉见实大弦急．则胃气衰而风火乘之．是证脉不相当矣．故曰死来侵也． 若得重沉小者吉．忽若...
六朝高阳生．剽窃晋太医令王叔和．撮其切要．撰为脉诀．蔡西山辨之详矣．世相因．人相授．咸曰王叔和脉诀．既不能正其名．又不能辨其非．讹承惑固．是以罔觉．今刊其误．题曰脉诀．不以王叔和加其首者．先正其名也．窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证．又述诸家所解．集长辨短．知我者其惟脉诀乎．罪我者其惟脉诀乎．
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