中医刺灸/针法合于四时

...,季夏刺输,秋刺经,冬刺合 《七十四难》:“春刺井者,邪在肝;夏刺荥者,邪在心;季夏刺输者,邪在脾;秋刺经者,邪在肺;冬刺合者,邪在肾。……四时有数,而并系于春夏秋冬者也。针之要妙,在于秋毫者也。”认为井、荥、输、经、合 五腧穴 ,是与季节相联系的,针刺时要加以注意。其具体内容与《 灵枢 .顺气一日分为四时》中“冬刺井”、“春刺荥”、“夏刺输”、“ 长夏 刺...

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家枢要》简介_【中医宝典】

...所不同的一般规律;“左右手配脏腑部位”,主论寸、关、尺三部脉与脏腑的关系;“五脏平脉”。阐述心、肝、脾、肺、肾五脏之正常脉象的形态及原理;“四时平脉”,主述正常脉象应四时变化而不同,反映了天人合一的思想;“呼吸沉浮定五脏脉”及“因指下轻重以定五脏”阐述了五脏脉与呼吸的关系;“三部所主”,主述了寸、关、尺三部及浮、中、沉三候所主病证、病候;“脉之道”,详述了...

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脉症与病相反论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

症者,病之发现者也。病热则症热,病寒则症寒,此一定之理。然症竟有与病相反者,最易误治,此不可不知者也。如冒寒之病,反身热而恶热;伤暑之病,反身寒而 恶寒 ;本伤食也,而反易饥能食本伤饮也,而反大渴 口干 。此等之病,尤当细考,一或有误,而从症用药,即死生判矣。此其中盖有故焉。或一时病势未定,如 伤寒 本当 发热 ,其归尚未发热,将来必至于发热,此先后之不同也...

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论三品药畏恶相反_《太平惠民和剂局方》在线阅读_【中医宝典】

...假如两种相当,就其轻重,择而除之。 伤寒 赤散 ,吾常不用 藜芦 ,断下 黄连丸 ,亦去其 干姜 ,而施之无不效,何忽强以相憎,苟令共事乎?相反为害,深于相恶。相恶者,谓彼虽恶我,我无忿心,犹如 牛黄 恶 龙骨 ,而 龙骨 得 牛黄 更良,此有以制伏故也。相反者,则彼我交仇,必不宜合。今画家用 雌黄 、 胡粉 相近,便自黯妒,粉得黄即黑,黄得粉亦变,此盖相反...

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四时气色主病《望遵经》_【中医宝典】

既知四时之色.须知四时之病.知四时之病.以察四时之色.夫而后可按四时之色.以言四时之病.其病维何.玉机真藏论曰.春脉如弦.太过则令人善忘.忽忽眩冒而巅疾.其不及则令人 胸痛 .引背下则两胁满.夏脉如钩.太过则令人身热.而肤痛为浸淫.其不及则令人烦心.上见咳唾.下为气泄.秋脉如浮.太过则令人逆气而 背痛 愠愠然.其不及则令人喘.呼吸少气而咳.上气见血.下闻病音...

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脉证合参_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

断学名词。指辨证过程中,把脉象和证候互相参照,推断病情的方法。一般来说,脉证一致为顺,相反为逆。例如阳热证见浮 数脉 ,虚弱证见细 弱脉 ,属于顺证。若阳热证见沉细脉,虚弱证见洪大脉,为脉证相逆,说明表里正邪错综复杂,病情较重,属于逆证。在这种情况下,必须辨别疾病的本质,以确定脉证的从舍。参舍证从脉,舍脉从证条。

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几种相反脉象的对比...._中医文化中医理论_【中医宝典】

浮脉 与 沉脉 :是脉位浅深相反的两种脉象,浮脉脉位表浅、轻取即得,主表属阳;沉脉脉位深在,轻取不应,重按始得,主里属阴。 迟脉 与 数脉 :是脉搏慢快相反的两种脉象,迟脉搏动比正常脉慢,即一息不足四至;数脉搏动则比正常脉快,即一息五至以上,迟主寒而数主热,亦主虚。 虚脉 与 实脉 :是脉的搏动力量强弱(气势)相反的两种脉象,虚脉三部举按均 无力 ;实脉举按...

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脉症与病相反论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

症者,病之发现者也。病热则症热,病寒则症寒,此一定之理。然症竟有与病相反者,最易误治,此不可不知者也。如冒寒之病,反身热而恶热;伤暑之病,反身寒而 恶寒 ;本伤食也,而反易饥能食本伤饮也,而反大渴 口干 。此等之病,尤当细考,一或有误,而从症用药,即死生判矣。此其中盖有故焉。或一时病势未定,如 伤寒 本当 发热 ,其归尚未发热,将来必至于发热,此先后之不同也...

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论三品药畏恶相反_《太平惠民和剂局方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...假如两种相当,就其轻重,择而除之。 伤寒 赤散 ,吾常不用 藜芦 ,断下 黄连丸 ,亦去其 干姜 ,而施之无不效,何忽强以相憎,苟令共事乎?相反为害,深于相恶。相恶者,谓彼虽恶我,我无忿心,犹如 牛黄 恶 龙骨 ,而 龙骨 得 牛黄 更良,此有以制伏故也。相反者,则彼我交仇,必不宜合。今画家用 雌黄 、 胡粉 相近,便自黯妒,粉得黄即黑,黄得粉亦变,此盖相反...

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脉逆四时_断术语解释_【中医宝典】

脉逆四时为出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。 【脉逆四时】 由于身体不能适应四时气候的变化,因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面:四时脉象的太过、不及和相反,如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩,秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常,如春夏人迎脉应当有余而反不足,寸口脉应当不足而反有余;秋冬人迎脉...

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