《痹论》云∶“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤”。此混言之也。分之为二∶饮也，食也。又经云∶“因而大饮则气逆。因而饱食，筋脉横解，则肠 为 痔 ”。饮者，无形之气，伤之则宜发汗利 小便 ，使上下分消其湿， 解酲汤 、 五苓散 之类主之。食者，有形之物，伤之则宜损其谷；其次莫若消导， 丁香烂饭丸 、 枳术丸 之类主之；稍重则攻化， 三棱消积丸 、...
...一伤，若 消导药 的对其所伤之物，则胃气愈旺，五谷之精华上腾，乃清气为天者也，精气、神气皆强盛，七神卫护，生气不乏，增益大旺，气血周流，则百病不能侵，虽有大风苛毒，弗能害也。此一药之用，其利溥哉。 易水张先生，尝戒不可用峻利食药，食药下咽，未至药丸施化，其标皮之力始开，便言空快也，所伤之物已去；若更待一两时辰许，药尽化开，其峻利药必有情性，病去之后，脾胃安得...
《内经》曰∶胃为水谷之海。又云∶肠胃为市，无物不包，无物不入，寒热温凉皆有之。其为病也不一，故随时证于 补中益气汤 中，权立四时加减法于后。 以手扪之而肌表热者，表证也。只服 补中益气汤 一二服，得微汗则已。非正发汗，乃阴阳气和，自然汗出也。 若更烦乱，如腹中或周身有刺痛，皆血涩不足，加 当归 身（五分或一钱）。 如精神短少，加 人参 （五分）， 五味子 二...
...食，便出干血，吐利不定，皆由积物客于肠胃之间，遇食还发，名积心痛。及其脏寒生蛔致心痛者，心腹中痛，发作肿聚，往来上下，痛有休止，腹热涎出，病属不内外因。方证中所谓九种心痛，曰饮，曰食，曰风，曰冷，曰热，曰悸，曰虫，曰注，曰去来痛者，除风热冷属外所因，余皆属不内外。更有妇人恶血入心脾经，发作疼痛，尤甚于诸痛。更有卒中 客忤 ，鬼击尸疰，使人心痛，亦属不内外因。
诸饱食脍炙，恣飧 奶酪 ，水陆珍品，脯醢杂淆，快饮寒浆，强进旨酒，耽纵情欲不节，以胃为五脏海，因脾气以营运，胃既 胀，脾脏停凝，脏气不行，必致郁发，遂成吐利，当从不内外因治之。
...满，此因房劳伤肾；病者中满 腹胀 ，抢心痛，不欲食，此因饥饱伤脾；病者咳嗽，左胁偏痛，引小腹并膝腕疼，此因疲极伤肝；病者咳嗽，吐白涎，口燥声嘶，此因叫呼伤肺；病者咳嗽， 烦热 自汗，咽干 咯血 ，此因劳神伤心。 并属不内外因。诊其脉，随其类。假如尺脉浮涩而数，则知伤肾；右关脉濡，则知饮食伤脾；左关脉弦短，则知疲极伤肝。但不应人迎气口者，即是不内外因，皆类推。
...感风寒，乃伤其形。伤外为有余，有余者泻之，伤内为不足，不足者补之。汗之、下之、吐之、克之，皆泻也；温之、和之、调之、养之，皆补也。内伤不足之病，苟误认作外感有余之病而反泻之，则虚其虚也。《难经》云∶实实虚虚，损不足而益有余，如此死者，医杀之耳！然则奈何？曰∶惟当以甘温之剂，补其中，升其阳，甘寒以泻其火则愈。 《内经》曰∶“劳者温之”，“损者温之”。盖温能除大...
...。遍考《内经》中所说木郁则达之之义，止是食伤太阴有形之物，窒塞于胸中，克制厥阴木气伏潜于下，不得舒伸于上，止此耳，别无异说，以六淫有余运气中论之。仲景《 伤寒 论》云∶懊 烦躁不得眠，不经汗下，谓之实烦， 瓜蒂散 主之；曾经妄汗、妄吐、妄下，谓之虚烦者， 栀子豉汤 主之。 老夫欲令医者治阴阳之证，补泻不至错误，病家虽不知医，明晓所得之病，当补当泻之法，将《黄...
《痹论》云∶“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤”。此混言之也。分之为二∶饮也，食也。又经云∶“因而大饮则气逆。因而饱食，筋脉横解，则肠 为 痔 ”。饮者，无形之气，伤之则宜发汗利 小便 ，使上下分消其湿， 解酲汤 、 五苓散 之类主之。食者，有形之物，伤之则宜损其谷；其次莫若消导， 丁香烂饭丸 、 枳术丸 之类主之；稍重则攻化， 三棱消积丸 、...
...一伤，若 消导药 的对其所伤之物，则胃气愈旺，五谷之精华上腾，乃清气为天者也，精气、神气皆强盛，七神卫护，生气不乏，增益大旺，气血周流，则百病不能侵，虽有大风苛毒，弗能害也。此一药之用，其利溥哉。 易水张先生，尝戒不可用峻利食药，食药下咽，未至药丸施化，其标皮之力始开，便言空快也，所伤之物已去；若更待一两时辰许，药尽化开，其峻利药必有情性，病去之后，脾胃安得...
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