...、灸罩均见于高文晋的《外科图说》，前者为穿有数孔的长板，上可置艾绒，用以施灸；后者为圆锥形罩子，上有一孔，罩于施灸的艾炷之上。灸盏载于雷丰《灸法秘传》：“四周银片稍厚，底宜薄，须空数孔，下用四足。将盏足钉有 生姜 片上，姜上亦 穿数孔，与盏孔相当，俾药气可透入经络脏腑也。”除此之外，还出现 核桃 壳灸等法。 温灸器施灸，刺激温和长久，易为患者所接受，操作亦较...
摘自《国外医学》 文/高荣慧 齐淑兰 灸法多用于家庭预防保健中，对其研究少于针刺，灸法对机体的作用及其机理尚不十分清楚。因此，日本有关专家认为有必要重新认识灸法。1灸法的基础研究概况 以论文标题中所含的“针”为关键词检索到文献 22 094篇，以“灸”为关键词检索到文献3 553篇，其中针、灸并用的较多，仅有1／7(522篇)为单纯灸的内容。其中约1／4(1...
仰式图 （图） 古圣用九针，失传久矣。今人偶用者，不但不谙针法，亦且不熟明堂。至于灸法亦然也。今用银盏隔姜灸法，万无一失。凡欲用此法者，须仿此样为式，四围银片稍浓，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在 生姜 片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相通，俾药气可以透入经络脏腑也。
...溃。以艾铺患处灸之。更服大补药。数日死肉脱去而愈。一人发背已四五日。疮头虽小。根畔颇大。隔蒜灸三十余壮。其根内消。惟疮头作脓而愈。精要。曰。灸法有回生之功。信矣。大凡蒸灸。若未溃则拔引郁毒。已溃则补接阳气。祛 散寒 邪疮口自合。其功甚大。尝治四肢疮疡气血不足者。只以前法灸之皆愈。疔毒甚者。痛则灸至不痛。不痛则灸至痛。亦无不愈。若中虚者。不服败毒药。则疮毒未除...
...。火艾烧灼，谓之灸 。《玉机真脏论》∶或痹不仁，肿痛，当是之时，可烫熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脉相引而急病，可灸可药。《素问》言灸者不胜数。灸法分补泻，以火补者，母吹其火，须待自灭。以火泻者，速吹其火，开其穴也。其用火也，宜清 麻油 灯火 ，或素蜡烛火。其用 艾叶 也，宜五月五日采曝干，陈久者良。入臼捣细，筛去尘屑，再入臼捣，取洁白为止。须令极干，经火易燃。...
... 灸、隔 莨菪 根灸、隔 土瓜根 灸、隔 苦瓠 灸、隔 槟榔 灸、隔 蚯蚓泥 灸、隔 鸡子 灸、隔酱灸、隔纸灸及隔 麻黄 灸等。其中很多隔物灸法目前临床还在应用，在下面的章节中我们将作详细介绍。 图：隔物灸 艾炷隔物灸由于刺激温和，对皮肤不易造成损伤，所以较受患者欢迎。值得一提的是，长期以来人们还认为，因所隔之物多属中药，而且多以该内服时的治疗作用为依据，故...
先贤论 咳嗽 ，以有声为咳，有痰为嗽，有声有痰为咳嗽。其初起多因于风寒，延久多成于虚损。若咳甚欲吐，灸身柱。因痰而嗽，灸足三里。气促咳逆，觉从左升，易于动怒者，灸肝俞。咳嗽见血者，灸肺俞，或灸行间。吐脓者，灸期门。日久成劳者，灸膏肓弗误。 身柱（大椎穴下三节骨下间，按其 中。） 足三里（见痿症。） 肝俞（见 眩晕 。） 肺俞（见劳伤。） 行间（见尸厥。） 期...
...仲景之堂者不能知，非神于仲景之法者不能用，盖火热亢盛不用承制，则燎原之害炽而生化之机息，可不畏哉！设本热假而标阴伏，误用承气立见危亡矣。先生灸法真保命全生之要，业医之士切须审察，不可卤莽而行之也。仲景盖以气化而用承气，若涉形藏，别有治法，不可混辟。） 一脑疽发背，诸般 疔疮 恶毒须灸关元三百壮以保肾气。 一急 喉痹 、颐粗、颔肿、水谷不下，此乃 胃气虚 风寒...
... 骨之里，去 骨侧容指许，摩膂肉之表肋间灸处捺之，自觉牵引胸肩，中灸两 骨内，各一处五百壮，多至千壮，气下如水，若无停痰宿水，必有所下也，此灸法无所不治，若病困即令侧卧，挽臂令前取穴，或正坐伸臂，令人挽之，使两臂骨相远，不尔膊骨复穴。即难取也，其穴近五椎，相望求之，又肝俞二穴，在第六椎下，两旁各一寸五分，日灸七壮，病深者至百壮，佳，又神堂穴，在第五椎下，两旁...
《 千金方 》云∶凡灸法，坐点穴，则坐灸∶卧点穴，则卧灸；立点穴，则立灸。 须四体平直，毋令倾侧。若倾侧，穴不正，徒破好肉耳。《明堂》云∶须得身体平直，毋令拳缩，坐点毋令俯仰，立点毋令倾侧。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。