小儿中 客忤 者．小儿神气嫩弱．忽有非常之物．或未经识见之人．偶然触而见之．其客气与儿神气相忤以生病．谓之客忤．其候吐下青黄白色．水谷解离． 腹痛 夭矫．面颜变易．五色不常．状似惊痫．但目不上视．其脉弦急数者是也．若不即治．久则难疗．圣济经曰．出处不时．而为客忤．戒其恐见非常人物为病也．千金曰．小儿衣帛绵絮及鞋袜中．皆不得令有 头发 ．诸不识人物外来者．并当
保幼大全者．予同寅朱君时佐之所以寿世者也．其论理至精至密．其制方至详至备．盖自人之成形．以至成童．纤悉之证．莫不毕具．惜乎着之者失名耳．相传谓得之古冢中．虽未必然．而用之疗疾．靡有不效．诚天地间一奇书也．朱君携至宣城．谋与李令宗仁．绣梓以传于四方．且请予序诸首．予惟传曰．如保赤子．赤子甚不易保也．而是书亦未易得之．得之者不私于一家一邑．而欲传之于四方．且将以
凡乳母慎护养儿．乳哺欲其有节．襁褓欲其有宜．达其饥饱．察其强弱．适其 薄．循其寒燠．盖自有道．不可不知也．凡儿自初生至盈月．宜常常时取猪 乳汁 滴儿口中．令咽．最为佳妙．又以 珍珠 末一 大豆 许．用蜜一 蚬壳 和之．分三次或四次．每十日内外与一次．涂儿口中．安心神．镇魂魄．凡儿生肌肉未成．不可与暖浓新绵之衣．当与故絮帛薄衣．若与新绵浓暖，则蒸燠生热．筋骨缓
儿自胎孕以至生成．皆禀五行而分五脏．故自五气以生五态．而各不同．圣济经言．五行孕秀有异宜．五态委保有殊气．冲和均赋．体性潜异者．盖母气胎育．有盛衰之虚实．故其子生也．有刚柔之勇怯．又经云．心气虚而语晚．肝气微而行迟．脾气弱而肉瘠．肾气怯而解颅．如此之类．悉皆是矣．然五脏之气．禀受殊异．其于怯弱者．圣人亦有方药以补养之矣．
小儿有渴而饮水者．此因脏腑有热．热则藏燥．故多体热发烦．亡耗津液．即令作渴．欲饮水以解之也．又有疳渴．吐泻发渴．霍 乱发 渴者．各逐本项具之．阎孝忠云．凡小儿诸渴．因亡失津液引饮者．但多煎 钱氏白术散 与服．使任意取足饮之．弥多弥好．其方本集所载．热渴者叙方于后． 莲汤散 治婴小发渴心燥．以 粉霜 研极细．每婴孩一字．三四岁下者半钱．煎 莲花 汤调下．冬月无
小儿偶有谓 漆疮 者．本不耐漆．或因见闻．或因使新 漆器 ．被漆气所触．便着其毒而生肿赤．状似瘾疹．破而作疮．微有脓汁．亦颇疼痛．俗呼为漆咬疮也． 化毒散 治漆疮痒痛． 木通 （一两锉） 蓝叶 （半两） 麦门冬 （半两去心） 犀角 屑（一分） 马牙硝 （一分） 甘草 （一分炙微赤锉） 上粗散．每服一钱，水一小盏，煎至半盏．去滓温服． 垂柳膏 治如前．垂 柳枝
小儿难乳有二．一者儿初生．客风邪热中脐．流入心脾之经．即令舌浓唇燥而急．口不能乘乳．故乳而不能咂饮也．二者儿初生时．拭掠口中秽血不及．咽而入腹．则令儿心腹痞满、短气促急．故口不能吮乳饮之也．今叙方于后． 五福化毒丹 治心脾经热．舌浓唇燥．急不能乘乳． 生干地黄 （焙秤） 熟 干地黄 （焙秤各半两） 天门冬 （去心秤） 麦门冬 （去心秤） 玄参 （去芦） 甘草
小儿有遍身喜汗出者．此荣卫虚也．荣卫相随．通行经络．营周于身．环流不息．荣阴卫阳．荣虚则津液泄越．卫虚则不能固密．故喜汗出遍身也．钱乙用 香瓜丸 ．若睡中汗出．不自知觉者．此肌肉虚而 盗汗 也．如盗者窃物．使人不知觉也．又有但额上汗出者．此浓衣温暖．将养过宜也．上二项．钱乙并用 止汗散 ．若上至头下至项有汗．而不曾过胸者．此六阳 虚汗 也．六阳脉皆上至于头故
小儿 丹毒 者．由风热毒邪客于腠理．搏于血气．发于皮肤之所作也．又千金论小儿 黄丹 恶毒．皆热积所成．或冬间向火烘衣．夜间盖覆太暖．或乳母爱食烧炙饮酒．皆令儿病丹．发处其热如火．轻轻手近．则痛不可忍．又有 五色丹 ．虽赤色者最多．皆 热作痛．甚者遍身壮热．烦渴闷乱．更有诸 火丹 ．其名证甚多．不可尽述．皆 赤丹 之异名也．其毒入腹者．亦能杀人．宜速治之．治赤
小儿夜啼 者．证候甚多．其所专者．不出三种．一者冷．谓脾藏寒则 腹痛 而啼．其候面青白．手冷腹肚冷．口中气亦冷．曲腰而啼．不肯吮乳．又有从生下多啼．入夜则甚者．此胃寒也．亦曰胎寒．圣济经言积冷而夜啼．夜则为阴．冷则作痛．故夜间痛甚．令儿啼哭也．二者热．谓心藏热则烦躁而啼．其候面赤． 小便 赤．口中气热．心腹亦暖．仰身而啼．不肯吮乳．又有多饶惊悸惕跳．或睡中忽
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