...经终论》：“刺避五脏者，知逆从也。”②引申有“惧”意。不避，犹言不惧。《灵枢·论勇》：“怒不避勇士者，何脏使然。”避风如避箭养生名言。谓风邪无孔不入，最易伤人，故避邪风如避利箭。历代养生文献对此多有载述。如《内经》：“虚邪贼风，避之有时。”...
...天气与宗气相名（宗气即呼吸天气所生，领营血行于脉中者也），其感于人也，必入营中，故初起必有恶风发热等症，且营血本左右递注，故病则左右俱病，断无偏枯之症。偏枯之中风，乃八方之风，详见《灵枢》黄帝与岐伯论八风篇中，此是四方贼风与卫气相袭，其入...
...金匮》风水，各自一症，余心未慊。《灵枢·津液篇》曰∶阴阳气道不清，水谷并于肠胃之中，不得渗入膀胱，则为水胀。此总论水胀之原也。《水胀篇》曰∶水始起也，目窠下微肿，腹乃大。肤胀者，腹大，身尽肿，皮浓；鼓肿者，腹胀身皆大，大与肤胀等；肠覃者，...
...》：“胃不和则精气竭。”《素问·逆调论》：“胃不和则卧不安。”参胃气不和条。胃病病证名。由客寒积热、饮食不节或胃气虚弱所致。主证呕逆飧泄，痞满疼痛，（月真）胀嘈杂。《灵枢·邪气脏府病形》：“胃病者，腹（月真）胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽...
...①经过孔道渗出或排出。《素问·刺禁论》：“刺客主人内陷中脉，为内漏为聋。”②漏壶，古代计时之器。《灵枢·五十营》：“漏水下百刻，以分昼夜。”③通“陋”。浅陋。《素问·解精微论》：“请问有（免^兔）愚仆漏之间，不在经者，欲闻其状。”④多泪。《...
...审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，...
...常规，候脉不少于五十动为度，以便认辨脉象，并了解其中有无促、结、代脉。《灵枢·根结》：“持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。”五胜五行学说术语，指五行的更胜。《素问·至真要大论》：“必先五脏，疏其血气，令其调达，而致和平。”王冰...
...天气与宗气相名（宗气即呼吸天气所生，领营血行于脉中者也），其感于人也，必入营中，故初起必有恶风发热等症，且营血本左右递注，故病则左右俱病，断无偏枯之症。偏枯之中风，乃八方之风，详见《灵枢》黄帝与岐伯论八风篇中，此是四方贼风与卫气相袭，其入...
...。出《素问·痹论》。详湿痹条。浊者为卫生理学名词。水谷精微中浓浊部分化生为卫气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营。浊者为卫。”浊浴经外穴名。出《千金要方》。在第十胸椎棘突下，旁开后正中线...
...泽为外。”辰①地支的第五位，常用以纪年、月、日、时。②指二十八宿星。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰。”③十二支的通称。《灵枢·邪客》：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之。”辰戌主水运气术语。以十二支分主六气，则辰戌主寒水之...
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