...失认症失认症是指在没有感官功能不全、智力衰退、意识不清、注意力不集中的情况下，不能通过器官认识身体部位和熟悉物体的临床症状。包括视觉、听觉、触觉和身体部位的认识能力缺失。...
...阴阳之理．变化无穷．不可尽述．姑举其要者言之．夫言阴阳者．或指天地．或指气血．或指乾坤．此对待之体．其实阳统乎阴．天包乎地．血随乎气．故圣人作易．于干则曰大哉干元．乃统天．于坤则曰至哉坤元．乃顺承天．古人善体易义．治血必先理气．血脱益气．...
...信息反馈，怎么配称为高度自动化的自组织系统。笔者认为，兴起于20世纪70年代的“新四论”：耗散结构论、超循环论、协同论、突变论，堪称为自组织理沦的四个台柱理论，它们对认识生命科学，打开了四扇角度全新的入径之门。而贵国科学家曼德布罗特的《分形...
...识一字便可为医说客有问于余曰∶医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此，亦能疗人病获盛名，何也?余曰∶天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道。然...
...know;recognize 确定某物 认识某人 知晓;认明 感到人能够认识客观真理 头脑对客观世界的反映 understanding;knowledge 感性认识 国语辞典 曾經相識。 紅樓夢．第六回：「隨在京中的知有此一門連宗之族，餘...
...，为其贼道也，举一而废百也。”可见无权则经亦失去了意义。事物是复杂的。只知常规、常法，而不达变，是无法解决复杂的问题的，常规常法亦是在理的原则下制定的，惟有知常达变才能真正体现理。所谓权原意是“秤锤”，它“秤物平施”可轻可重，看对象的需要当...
...水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、...
...伤寒之要法”。五诊又郑重指出：“培元扶正，乃不移之法”。该案一、二、三、四诊，均以黄芪、党参、生地、麦冬、石斛、北沙参等益气养阴药为伍;第五、六、七、八诊，又以附子与上述药物配合应用，藉以阴阳两补，此扶正即所以祛邪之意。至第九诊”病势渐趋坦途...
...治玉也。从玉里聲。良止切 (理) 治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、...
...言而终是也。但明虚实，便别阴阳，然疑似之间大难剖别。如至虚有盛候，反泻衔冤；大实有羸状，误补益疾；阴症似阳，清之者必败；阳症似阴，温之者必亡。气主煦之，血主濡之，气药有生血之功，血药无益气之理。病在腑而误攻其脏，谓之引贼入门；病在脏而误攻其...
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