...儿病症秘旨 观形察色审病歌 病源论（望闻问切） 看食指定症诀（附） 五指定症歌 手探冷热定症诀 视法 视初生 视周岁 五视法 面部察色秘旨 探病秘旨 推拿小儿总诀歌（附） 观面部形色五脏秘旨 审音论 辨小儿声音秘旨 闻声察病歌 切脉察病歌 辨指筋纹秘诀歌 脉法歌 坏症十五候 五脏气脱凶死诀 卷二 穴象手法 穴道图象 穴在头脑者 穴在面者 穴在手指者 穴在阳掌...
...儿病症秘旨 观形察色审病歌 病源论（望闻问切） 看食指定症诀（附） 五指定症歌 手探冷热定症诀 视法 视初生 视周岁 五视法 面部察色秘旨 探病秘旨 推拿小儿总诀歌（附） 观面部形色五脏秘旨 审音论 辨小儿声音秘旨 闻声察病歌 切脉察病歌 辨指筋纹秘诀歌 脉法歌 坏症十五候 五脏气脱凶死诀 卷二 穴象手法 穴道图象 穴在头脑者 穴在面者 穴在手指者 穴在阳掌...
...正和补充。 张氏在后世医学家的心目中被看作温补派的中心人物，但是，景岳并非是一切都主张温补的，只不过是注重这方面而已。在其它治法和理论方面，也是很有研究的。 张景岳善辨八纲，探病求源，擅长温补，阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。他的重要著作《类经》是学习《内经》的较好参考书，《景岳全书》各科齐全，叙述条理，是一部很有价值的临床参考书。
...泽．正经之脉隆盛．则溢于奇经．故越人比之天雨降下．沟渠溢满．滂霈妄行． 流于湖泽．此发灵素未发之秘者也．八脉载在群书．略而不悉．医不知此．罔探病机．仙不知此．难安炉鼎云．奇经八脉者阴维也．阳维也．阴跷也．阳跷也．冲也．任也．督也．带也．阳维起于诸阳之会．繇外踝而上行于卫分．阴维起于诸阴之交．繇内踝而上行于营分．所以为一身之纲维也．阳跷起于跟中．循外踝上行于身...
...泽．正经之脉隆盛．则溢于奇经．故越人比之天雨降下．沟渠溢满．滂霈妄行． 流于湖泽．此发灵素未发之秘者也．八脉载在群书．略而不悉．医不知此．罔探病机．仙不知此．难安炉鼎云．奇经八脉者阴维也．阳维也．阴跷也．阳跷也．冲也．任也．督也．带也．阳维起于诸阳之会．繇外踝而上行于卫分．阴维起于诸阴之交．繇内踝而上行于营分．所以为一身之纲维也．阳跷起于跟中．循外踝上行于身...
...泽．正经之脉隆盛．则溢于奇经．故越人比之天雨降下．沟渠溢满．滂霈妄行． 流于湖泽．此发灵素未发之秘者也．八脉载在群书．略而不悉．医不知此．罔探病机．仙不知此．难安炉鼎云．奇经八脉者阴维也．阳维也．阴跷也．阳跷也．冲也．任也．督也．带也．阳维起于诸阳之会．繇外踝而上行于卫分．阴维起于诸阴之交．繇内踝而上行于营分．所以为一身之纲维也．阳跷起于跟中．循外踝上行于身...
...经络者，皆欠明晰，因不得目睹，无可考察，是以今之业医者，不悉脏腑之真形，气血之道路，见一证则茫然不知其处，揣摸意度，约略施治。以病试药，以药探病，偶然中的，遂为定法。久之或效或不效，亦不自知其所以然。此非业医者之过，乃自古无真传之故也。即如《灵枢》、《素问》本圣人经典，一经秦火，即非全书，后人串插附会居多，间有原文，又为后世注释错误，数千年来，以讹传讹，无人...
...经络者，皆欠明晰，因不得目睹，无可考察，是以今之业医者，不悉脏腑之真形，气血之道路，见一证则茫然不知其处，揣摸意度，约略施治。以病试药，以药探病，偶然中的，遂为定法。久之或效或不效，亦不自知其所以然。此非业医者之过，乃自古无真传之故也。即如《灵枢》、《素问》本圣人经典，一经秦火，即非全书，后人串插附会居多，间有原文，又为后世注释错误，数千年来，以讹传讹，无人...
...经络者，皆欠明晰，因不得目睹，无可考察，是以今之业医者，不悉脏腑之真形，气血之道路，见一证则茫然不知其处，揣摸意度，约略施治。以病试药，以药探病，偶然中的，遂为定法。久之或效或不效，亦不自知其所以然。此非业医者之过，乃自古无真传之故也。即如《灵枢》、《素问》本圣人经典，一经秦火，即非全书，后人串插附会居多，间有原文，又为后世注释错误，数千年来，以讹传讹，无人...
...臣王旦有口难言，只好随声附和。如果寇准不被挤出中朝政府，恐怕“神道设教”就无法作为这个豪赌的赌注。后来王旦在临终时，虽然宋真宗亲自到病床旁边探病，御手调药，每天还三四次派人询问病况，并由宫中送来薯蓣（山药）粥。但是王旦耿耿于怀的事，却无法因此释然。他在临死时，还吩咐家人要把他剃了须发，穿上和尚的僧衣，表示抗议，表示忏悔。自恨当时对“天书”的愚民政策，没有尽心...
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