...□ 宋俊生 杜元灏 于春泉 等 天津中医药大学 中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即“天人合一”的健康观，“形神合一”的健康观，“阴平阳秘”的健康观，“正气为本”的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的...
...三戒”。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
“四法”。明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”
“五知...
...知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。” 林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“ 弘策 盡忠奉上，知無不爲。” 宋 秦观 《任臣上》：“其人...
...肚大青筋．坚如铁石．于脐之上下左右．离五分地．各灸二壮．即消．...
...，不知道也。虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎太初，是以不过乎昆仑，不游乎太虚。” 8、知北游:光曜问乎无有曰：“夫子有乎，其无有乎？”光曜不得问，而孰视...
...露，遇岁之虚，救而弗胜，反受其殃。故曰：必知天忌，乃言针意；而令百姓不犯虚实二邪岁露之忌，可谓得针之旨耳。天露者，岁之八正虚邪风雨也。四十也。平按：《灵枢》“是天之露”，“天”上有“得”字；“弗胜”作“不胜”。法于往古，验于来今，观于窈冥，...
...三十里安营，知远于是收军人城。 却说朱温输了二阵，请众将商议。葛从周曰：“某今日上山，观同台之西，有一寨约无多军，今夜彼将谓我军连败二阵，必不准备，可引兵一半劫之。若劫得寨，彦真之军必惧，两下夹攻，此为上策。”温从其言，带尚让、齐克让、...
...《史论·三子知圣人污论》苏洵 孟子曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人污。”吾为之说曰：污，下也。宰我、子贡、有若三子者，其智不足以及圣人高深幽绝之境，而徒得其下者焉耳。宰我曰：“以予观于夫子，贤于尧舜远矣。”子贡曰：“由百世之后，等百世...
...还要做到“药贵全宜，法当应变”（明·俞弁《续医说·医贵权变》）。即在知常的同时，还要考虑不同患者和疾病的具体特点，如患者年龄、性别、体质的差异，所处的空间与时间环境的区别，以及不同个体可能存在和主病相关的其他病与并发症等，而灵活权变。张介宾《...
...应“合人形以法四时”均是应合了这个道理。他指出：“外伤内损不可分”，治法可循“安内可以攘外”的原则，“调补虚损，可去实邪”。他的这些思想也是对《内经》“正气存内，邪不可干”等论断的继承和发挥。他常说，中医诊察疾病的过程，是一个“知外揣内”的...
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