表里俱热即内外俱热，是表里同病的一种表现。 【表里俱热】 即内外俱热，是表里同病的一种表现。患者本有 内热 ，又感受温邪，除有表热证外，发病即见面 赤头 痛、恶热口渴，咽干舌燥、甚至心烦谵语等里热证。
出自：南宋诗人 陆游 的《书愤·其二》 原文如下： 白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。 厄穷 苏武 餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
出自：魏晋 陶渊明 的 《读山海经·其一》 类型： 天气 原文如下： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？
白见于关内．成点成块．或满喉俱白．色如凝膏．喉内淡红微肿．时痛时止．头项强痛．身重． 恶寒发热 ． 咳嗽 结胸 ．声低痰壅．舌苔必白而浓．不思饮食．目眩．倦卧．或手足冷．逆欲吐． 腹痛 ．即其候也．此寒邪已入里．治宜 五积散 ． 参桂饮 ． 温胃汤 ．加减主之． 五积散 苍术 （二钱） 白芷 （二钱） 法夏（二钱， 姜汁 炒抖） 桔梗 （二钱） 川芎 （二钱...
太阳篇曰∶无热 恶寒 者，发于阴也。此言寒邪直中阴经之寒证也。始终则在一经非若热证之传经者也。人伤于寒者，自表而始，则皮肤受伤，阳气不能伸越，乃郁而成热，是为发于阳之热证，表邪不解，则以次而传经。若夫非表始而直入于阴经，不由阳郁热而来，初起便手足厥冷，或恶寒伴倦，成无热恶寒之证。始于阴经，是为发于阴之寒证，三阴所见，虽有吐痢，语证稍异，如自利不渴属太阴，自痢...
一、 头痛 发热 表证，若下利清谷，里也，寒也，属表里俱见寒证也。一、 腹痛 口渴甚者，里证；或脉浮是表证，亦属表里俱见热证也。一、大便闭属里证，倘微 恶寒 ，此乃表未尽，亦属表里俱见为热证也。传经表里俱见，为热为实，宜解表为主，攻里次之。若里证急者，又在活法。直中表里，俱见为寒、为虚，宜救里为主，发表次之。此治表里俱见之大法也。 脉浮 或问脉浮何以是表证？...
治疗学术语。指用具有表里同治功能的方剂治疗既有表证又有里证的方法。对于表证未除，里证又急者，如单用解表，则在里之邪难去；如仅治其里，则在表之邪不解，故须表里同治，使病邪得以分消。表里同病有表实里虚、表虚里实、表寒里热、表热里寒，以及表里俱虚、俱实、俱寒、俱热等。常用表里双解法有解表攻里，方如 防风通圣散 ；解表清里，方如 葛根黄芩黄连汤 ；解表温里，方如 五...
寒湿困脾证与胃寒证的鉴别。 证候 相同症状 不 同 症 状 望 诊 问 诊 舌 脉 寒热 进食 疼痛 二便 其它 寒湿困脾 口淡不渴泛恶，脘腹 胀痛 ，舌淡苔白 面色晦黄或面目肌肤发黄，色如烟熏，或有面浮肢肿 纳呆 便溏溲少 身困头重、带盛色白 舌淡胖苔白腻 濡缓 胃寒 形寒肢冷 呕吐 清水 胃痛 来骤痛剧拘急喜暖 神倦 无力 、胃肠水声漉漉 舌淡苔白滑 迟...
...，辄用五苓，多致偾事。须知桂术为渴家所忌，惟风寒之邪，郁阻气机，至水液不行而渴者，始可用以行气化水也。 （分析甚明，发前人所未发。盖热多并非表里大热，欲饮水亦与大渴引饮不同也。 又曰∶吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜 桂枝汤 小和之。 吐利止，里已和也。身痛不休者，表未解也。故须 桂枝 和解其外，所谓表病里和，汗之则愈也。但此为寒霍乱后之兼有风寒表邪者...
表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去． 自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之...
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