江南闽中山间人，以蛇虺、 蜈蚣 、蜒蚰、 虾蟆 等百虫同器畜之，使其自相食啖，胜者为灵以事之，取其毒，杂以菜果饮食之类以害人，妄意要福，以图富贵。人或中之，证状万端，广如治百蛊说，或年岁闻人多死。又有人家，香火伏事如家先者，亦谓之蛊，能病患，世谓之蛊注；以姓类属五音，谓之五蛊。此皆边鄙邪僻之地，多有此事，中都则蔑闻也。
治法 当足下小指尖上。灸三壮。当有物出酒上得者。有酒出饭上得者。有饭出肉菜上得者。有肉菜出即愈。神验。皆于灸疮上出。 治蛊毒。穴巨阙
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷...
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷...
...岁间人多死。又有人家香火奉祀如家先者，亦谓之蛊，能病患，世谓之蛊疰，以姓类属五音，谓之五蛊。此皆边鄙邪僻之地，多有此事，中都则蔑闻也。 夫中蛊毒者，令人心腹绞痛，如有物吐出，皆如烂肉。若不即治，食人五脏即死。验令病患唾水沉者即是。 有人行蛊毒，以病患若欲知其姓名者，以 败鼓皮 烧作末，饮服方寸匕，须臾自呼蛊家姓名可语之，令呼唤将去则愈，治之亦有方。 □ 〔世...
夫蛊毒者。有数种。皆邪厉变感之气而毒人也。令人心腹搅动痛。如有物在咬。血肉皆烂。 如不即治。食人五脏则死。此病有缓有急。急者十数日即死。缓者延引岁月。游走腹内。气力羸瘦。骨节沉重。发则心 腹痛 烦躁。而所中之物。变为虫。渐食脏腑而死矣。欲验之法。 令病患唾于水内。沉者是蛊。浮者即非。大抵 脉数 而细者死。浮而缓者生。一治蛊毒方。 晋福散 晋矾 福建茶（各一两...
...鱼取饱中毒，病心 腹痛 ，心下坚， 发热 烦冤，欲得水沃身，动摇如鱼得水状，有人诊病云，是蛊，家云，野中相承无此毒，不作蛊疗之，遂死。（并出第四卷中） 千金疗人得药杂蛊方。 斑蝥 （六枚去足翅熬） 桂心 （一片如指大） 釜月下土（如弹丸大） 藜芦 （如指大炙） 上四味捣散，水服一钱匕，下虫蛇 虾蟆 蜣螂 白虫。 又疗有人中蛊毒，腹内坚如石，面目青黄， 小便 ...
咒蛊毒文∶毒父龙盘推，毒母龙盘脂。毒孙无度，毒子龙盘牙。若是蛆蛛 蜣螂 ，还汝本乡， 虾蟆 蛇蜥，还汝槽枥。今日甲乙，蛊毒须出；今日甲寅，蛊毒不神；今日丙丁，蛊毒不行；今日丙午，还着本主。虽然不死，腰脊偻拒。急急如律令。 禁蛊毒法∶取一赤 雄鸡 淳色者，左手持鸡，右手持刀，来至病患户前，去屋溜三步，便三声门尉户丞，某甲病蛊，当令速出，急急如律令。以 鸡头 柱...
咒蛊毒文∶毒父龙盘推，毒母龙盘脂。毒孙无度，毒子龙盘牙。若是蛆蛛 蜣螂 ，还汝本乡， 虾蟆 蛇蜥，还汝槽枥。今日甲乙，蛊毒须出；今日甲寅，蛊毒不神；今日丙丁，蛊毒不行；今日丙午，还着本主。虽然不死，腰脊偻拒。急急如律令。 禁蛊毒法∶取一赤 雄鸡 淳色者，左手持鸡，右手持刀，来至病患户前，去屋溜三步，便三声门尉户丞，某甲病蛊，当令速出，急急如律令。以 鸡头 柱...
葛氏方 ，疗蛊毒下血方。 羚羊 皮方三寸，得败鼓亦好。？ 荷叶 ， 苦参 ， 黄连 ， 当归 各二两，水七升，煮二升，分三服。一方加 犀角 ， 升麻 各三两，无？荷根，用 茜根 四两代之，佳。 人有养蓄蛊以病患，其诊法。 中蛊令人心腹切痛，如有物啮，或吐下血，不即疗之。食人五脏则死矣，欲知蛊与非蛊。当令病患唾水中，沉者是，浮者非，《短剧》，姚，并同。 欲知蛊...
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