...求哀，庶有异闻。而虚引岁月，空委二亲之供养，捐妻子而不恤，戴霜蹈冰，连年随之，而妨资弃力，卒无所成。彼初诚欺之，末或惭之，懵然体中，实自空罄短乏，无能法以相教，将何法以成人乎？余目见此辈不少，可以有十余人〔三八〕。或自号高名，久居于世，世或谓之已三四百岁，但易名字，诈称圣人，讬于人闲，而多有承事之者，余但不喜书其人之姓名耳。颇游俗闲，凡夫不识妍蚩，为共吹扬〔...
...四始之原本, 阴阳律历之道度, 军国社稷之殿式, 古今因革之异同, 则怳悸自失, 喑鸣俯仰, 蒙蒙焉, 莫莫焉. 虽心觉面墙之困, 而外护其短乏之病, 不肯谧己, 强张大谈, 曰:杂碎故事, 盖是穷巷诸生章句之士, 吟咏而向枯简, 匍匐以守黄卷者所宜识, 不足以问吾徒也. 25.31 诚知不学之弊, 硕儒之贵, 所祖习之非, 所轻易之谬, 然终於迷而不返者,...
...率土仰咏，重译咸说，莫不讴吟踊跃，式铭皇风。或有扶老携幼，称欢路左，诚由亭毒既流，故忘其自至，千载一时，於是乎在。臣谬蒙铨任，忝厕显列，猥以短乏，思纯八表，无以宣畅圣旨，肃明风化，黜陟无序，搜扬寡闻，惭惧屏营，不知所措。奉二十四条，谨随事为牒。伏见癸卯诏书，礼俗得失，一依周典，每各为书，还具条奏。依事为书，以系之後。（《宋书·裴松之传》。） ◇ 庾炳之府公礼...
..., 斯则贵矣, 何必青紫之兼拕也? 俗民不能识其度量, 庸夫不得揣其铨衡, 是则高矣, 何必凌云而蹈霓乎? 问者莫或测其渊流, 求者未有觉其短乏, 是则深矣, 何必洞河而沦海乎? 四海苟备, 虽室有悬磬之窭, 可以无羡乎铸山而煮海矣. 身处鸟兽之群, 可以不渴乎朱轮而华毂矣. 39.2 抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦, 栖鸿阶劲风以凌虚, 素鳞须姬发而跃, 白雉...
...健忘，须 交通心肾 。因病善忘者，若 精血 亏损，宜培 肝肾 ，用 六味丸 加 远志 、 五味 ；索思过度者，补养心脾，用 归脾汤 ；若精神短乏，宜兼 补气 血，用人参养营汤下远志丸； 上盛下虚 者，用 养心汤 ；上虚 下盛 者，用 龙眼 汤； 心火 不降， 肾水 不升； 神明 不定者，用朱雀丸；素有 痰饮 者，用 茯苓 汤； 痰迷心窍 者，用 导痰汤 下寿...
...子莫能达。古方 控涎丹 用之，正此义尔。 简误：白芥子，味极辛，气温，能搜剔内外痰结，及胸膈寒痰，冷涎壅塞者殊效。然而 肺经 有热，与夫阴火虚炎， 咳嗽 生痰者，法在所忌。其 茎叶 煮食，动风动气，有 疮疡 痔疾 便血 者，咸忌之。 《本草蒙筌》：味辛，气温。无毒。善却疰气，最辟 鬼邪 。研醋敷射工，煎液 消痰 辟。久疟蒸成辟块，须此敷除；皮里膜外痰涎，必用...
...也。夫吐故纳新者，因气以长气，而气大衰者则难长也。服食药物者，因血以益血，而血垂竭者则难益也。夫奔驰而喘逆，或欬或满〔四三〕，用力役体，汲汲短乏者，气损之候也。面无光色，皮肤枯腊，唇焦脉白，腠理萎瘁者，血减之证也。二证既衰于外，则灵根亦凋于中矣。如此，则不得上药，不能救也。凡为道而不成，营生而得死者，其人非不有气血也。然身中之所以为气为血者，根源已丧，但余其...
...？无任惭悚喜荷之至，谨附中使某官某奉表陈谢以闻。 ◇ 为御史大夫娄师德谢赐杂彩表 臣某言：显福门宣敕，出彩八十段赐臣充军装。臣才质驽下，智能短乏，谋非上略，识岂中权，谬奉殊私，猥参大任。虽凿门之志，必扫妖凶；而受钺之功，未宣戎幕。遽延宠命，先承优赏，怀恩揆拙，既惧且惭。惟当誓骨铭心，永缄天地之施；触锋突刃，常为士卒之先：庶邀犬马之勋，遂灭鲸鲵之党。七擒三捷，...
...水竭尽饥穷困乏。无所控告。时蛇遣龟以呼虾蟆。虾蟆说偈以遣龟言。 若遭贫穷失本心不惟本义食为先汝持我声以语蛇虾蟆终不到汝边若修布施后生有福无所短乏。则能持戒无此众恶。是为布施能生尸罗波罗蜜。若能布施以破悭心。然后持戒忍辱等易可得行。如文殊师利。在昔过去久远劫时。曾为比丘。入城乞食。得满钵。百味欢喜丸。城中有一小儿。追而从乞。 不即与之。乃至佛图手捉二丸。而要之...
...气候》记载肺胀的发病机理是由于“肺虚为微寒所伤则咳嗽，嗽则气还于肺间则肺胀，肺胀则气逆，而肺本虚，气为不足，复为邪所乘，壅否不能宣畅，故咳逆短乏气也”。 可见隋代对本病病机的认识已经较为深刻。后世医藉多将本病附载于 肺痿 、肺 痈 之后，有时亦散见于痰饮、喘促、咳嗽等门，对本病的认识不断有所充实和发展。如金元时期，《 丹溪心法 ·咳嗽》说：“肺胀而嗽，或左或...
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