...于中气之际。燥病之脉，不浮不沉，弦结于中，其故在此。金气燥结，升降不通，病症发作，有不可以常理论者。世乃称为秋温。燥病肺气实，温病肺气虚，金气之病命木气负责，虚实相反，所以银翘散桑菊散治 秋燥 见功，治春温见过也。西南方四季皆有燥病，故银翘散桑菊散四季皆宜，然一遇温而不燥之病，亦复用之，死矣。吴鞠通的《温病条辨》，应改称燥病条辨。① “速”：当为“束”之误。
《卫嗣君病》 1、卫嗣君病:卫嗣君病。富术谓殷顺且曰：“子听吾言也以说君，勿议损也，君必善子。人生之所行，与死之心异。始君之所行于世者，食高丽也；所用者，绁错、挐薄也。群臣尽以为君轻国而好高丽，必无与君言国者。子谓君：‘君之所行天下者甚谬。绁错主断于国，而挐薄辅之，自今以往者，公孙氏必不血食矣。’” 2、卫嗣君病:君曰：“善。”与之相印，曰：“我死，子制之。...
《卫嗣君病》 1、卫嗣君病:卫嗣君病。富术谓殷顺且曰：“子听吾言也以说君，勿议损也，君必善子。人生之所行，与死之心异。始君之所行于世者，食高丽也；所用者，绁错、挐薄也。群臣尽以为君轻国而好高丽，必无与君言国者。子谓君：‘君之所行天下者甚谬。绁错主断于国，而挐薄辅之，自今以往者，公孙氏必不血食矣。’” 2、卫嗣君病:君曰：“善。”与之相印，曰：“我死，子制之。...
...气之际。燥病之脉，不浮不沉，弦结于中，其故在此。金气燥结，升降不通，病症发作，有不可以常理论者。世乃称为秋温。燥病肺气实，温病肺气虚，金气之病命木气负责，虚实相反，所以银翘散桑菊散治 秋燥 见功，治春温见过也。西南方四季皆有燥病，故银翘散桑菊散四季皆宜，然一遇温而不燥之病，亦复用之，死矣。吴鞠通的《 温病条辨 》，应改称燥病条辨。① “速”：当为“束”之误。
谓眼楞紧急缩小，乃 倒睫 拳毛之渐也。若不曾治而渐自缩小者，乃膏 血精 液涩耗，筋脉紧急之故。 若治而急小者，治之之故。患者多因睥宽倒睫，枷去上睥，失于内治，愈后复倒复枷，遂致精液损而脉不舒，睥肉坏而血不足，目故急小。有不当割导而频数开导，又不能滋其内，以致血液耗而急小者。 凡因治而愈者，若不乘时滋养，则络定气滞，虽治不复愈矣。神效黄 汤。有翳， 拨云汤 。...
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 何谓重实？ 所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重...
《通评虚实论》曰∶何谓虚实？邪气盛则实，精气夺则虚。（夺，谓精气减少，如夺去也。）乳子而病，热脉悬小者何如？（悬，谓如悬物之动也。）手足温则生，寒则死。乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉何如？喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。（此言乳子脉与病反者，复有他证可验。病证俱甚者，复有脉体可据。而决其死生也。乳子而热病，阳证也。脉则悬小，是阳证见阴脉也。然手足温和，...
...之要会，手太阴之动也，故不象阴为脉应）、气虚（经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非）、尺虚者（行步然），重虚也（括《通评虚实论篇》文）。 《难经》曰∶病有虚实，出者为虚，入者为实（从内之外为出，从外之内为入）。言者为虚，不言者为实（言者病而尚能言也，不言者病而不能言也）。缓者为虚，急者为实（缓急以病势言）。脉有虚实，濡者为虚，紧牢者为实（...
本病预后在很大程度上取决于放血及驱铁的早晚。未治疗的病人常死于酸和高渗 昏迷 、 肝功能衰竭 、自管 静脉曲张 破裂出血、 心力衰竭 及等。有14%-30%的原发性 血色病 病人可并发。有研究表明．在前期，肝脏病变尚可逆转。当放血等使多余的铁全部清除后，肝脏组织的实验检查可完全恢复正常，病人可望享有正常人相同或相近的寿命。
虚和实是指人体抵抗力的强弱和病邪的盛衰。 【虚实】 虚和实，是指人体抵抗力的强弱和病邪的盛衰，也就是机体内正气与病邪之间斗争的表现。虚指人体的正气不足，抵抗力减弱；实指致病的邪气盛和邪正斗争剧烈。凡病者体质强，病理变化表现有余的是实；病者体质弱，病理变化表现为不足的是虚。虚实是相对的，可以互为转化，或相互错杂而出现，如在某些病程较长，病情复杂的病变中，往往有...
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