...气升降于太虚之中，水不得而与也，故潮之往来，特随气耳，非潮自能然也。人身亦惟以气为主，而血则犹水，不可以血即为营气也，彼谓血即为营者，非经旨也。《灵枢·营卫生会》篇谓∶营气化血，以奉生身。则营气始能化血焉，何以血为营耶？故气而云宗者，无气之...
...虚去实；泻①则不足，疾则气减，留则先后。从实②去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，本知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地会纪。故天宿失度，日月薄蚀，地经失...
...洞明于心，庶免误治之失也。□《灵枢·营卫生会篇》帝曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？岐伯曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。...
...气升降于太虚之中，水不得而与也，故潮之往来，特随气耳，非潮自能然也。人身亦惟以气为主，而血则犹水，不可以血即为营气也，彼谓血即为营者，非经旨也。《灵枢·营卫生会》篇谓∶营气化血，以奉生身。则营气始能化血焉，何以血为营耶？故气而云宗者，无气之...
...。日为阳，夜为阴，夜半为阴中之阴，故名。《灵枢·营卫生会》：“夜半而阴陇为重阴。”故人之体温（正常或病态）多于夜半而降。㈡病状名。指病色之重阴。古人分男左女右，左为阳，右为阴，谓女子病色现于面右为重阴。属逆证（《素问·玉版论要》）。⑶脉学名...
...十六回 梨花亭诗订鸳鸯 西子湖萍踪邂逅◎ 第十七回 一篇霹雳引 半字不虚诬◎ 第十八回 疾丑生贪姿害友 韩珠娘深智殉仇◎ 第十九回 严子常再造奇恩 成寿叔重施巧报...
...黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕...
...人体生理功能名词。①系指闭眼的功能。《灵枢·寒热病》：“阴气盛则瞑目。”②古义与眠通。《灵枢·营卫生会》：“壮者之气血盛，……故昼精而夜瞑。”...
...三种方法，即吐、伐、泻，称之为“三夺”。⑤决定、裁夺。《素问·玉版论要》：“治在权衡相夺。”⑥针刺的泻法。《灵枢·小针解》：“迎而夺之者，泻也。”夺汗者无血治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。参夺血者无汗条。夺精病证名。即精气...
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