...廓者，脏腑部位之所在也。病发定在五轮，而病之浅深进退，必于八廓验之。 右目五轮图 （图） 左目八廓图 （图） 左目为阳，阳道顺行，故廓之经位法象，亦以顺行。 右目为阴，阴道逆行，故廓之经位法象，亦以逆行。 《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束，裹撷筋肉血气之...
...廓者，脏腑部位之所在也。病发定在五轮，而病之浅深进退，必于八廓验之。 右目五轮图 （图） 左目八廓图 （图） 左目为阳，阳道顺行，故廓之经位法象，亦以顺行。 右目为阴，阴道逆行，故廓之经位法象，亦以逆行。 《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束，裹撷筋肉血气之...
...仲景法以治之。则得心而应手。吴楚闽粤之方。近东南者。土润风和。人多柔弱。宜宗节庵法以治之。则病瘳而易起。故曰。节庵一人。顿起沉沦。方趋捷要。药类躬亲。庶几不远。毋以近乎。康熙三十六年。山农陈治自叙于粤东端州之文来阁。 〔伤寒近后集〕五卷 存 〔黄氏（元御）伤寒说意〕十一卷 未见 四库全书提要曰。元御既作伤寒悬解。谓论文简奥。非读者所能遽晓。乃会通大意。后着此...
...仲景法以治之。则得心而应手。吴楚闽粤之方。近东南者。土润风和。人多柔弱。宜宗节庵法以治之。则病瘳而易起。故曰。节庵一人。顿起沉沦。方趋捷要。药类躬亲。庶几不远。毋以近乎。康熙三十六年。山农陈治自叙于粤东端州之文来阁。 〔伤寒近后集〕五卷 存 〔黄氏（元御）伤寒说意〕十一卷 未见 四库全书提要曰。元御既作伤寒悬解。谓论文简奥。非读者所能遽晓。乃会通大意。后着此...
...仲景法以治之。则得心而应手。吴楚闽粤之方。近东南者。土润风和。人多柔弱。宜宗节庵法以治之。则病瘳而易起。故曰。节庵一人。顿起沉沦。方趋捷要。药类躬亲。庶几不远。毋以近乎。康熙三十六年。山农陈治自叙于粤东端州之文来阁。 〔伤寒近后集〕五卷 存 〔黄氏（元御）伤寒说意〕十一卷 未见 四库全书提要曰。元御既作伤寒悬解。谓论文简奥。非读者所能遽晓。乃会通大意。后着此...
...谓 三棱 针是也。 ◎陫针： 一名铍针。末如剑锋，广二寸半，长四寸，破 痈 肿出浓，今名剑针是也。 ◎圆利针： 尖如牦，且圆且利，其末微大，长一寸六分，取暴痹刺小者用此。 ◎毫针： 法象毫，尖如蚊虻喙，长三寸六分，取痛痹刺寒者用此。 ◎长针： 锋如利，长七寸，痹深居骨解腰脊节腠之间者用此，今之名跳针是也。 ◎大针： 一名燔针，长四寸，风虚肿毒，解肌排毒用此。
...而有云雨施之事，皆自然感应，乃至成于胎孕。自真元之精成，变化在修生者，宜须慎守，以求制御之法。故《太白真经》云∶留精于身即生身，施精于人即生人。移此元气，结彼元气，彼既成形，此则受损。是知慎于是也。 细寻运会地交天 天地阴阳二气相推，而生变化。盖阴阳有运会之理，不言而信。故云气上蒸而雨泽，雨泽下润而万物化生。但细推天地运合、日月回旋，以明法象，通乎无私之理。
...而有云雨施之事，皆自然感应，乃至成于胎孕。自真元之精成，变化在修生者，宜须慎守，以求制御之法。故《太白真经》云∶留精于身即生身，施精于人即生人。移此元气，结彼元气，彼既成形，此则受损。是知慎于是也。 细寻运会地交天 天地阴阳二气相推，而生变化。盖阴阳有运会之理，不言而信。故云气上蒸而雨泽，雨泽下润而万物化生。但细推天地运合、日月回旋，以明法象，通乎无私之理。
...而有云雨施之事，皆自然感应，乃至成于胎孕。自真元之精成，变化在修生者，宜须慎守，以求制御之法。故《太白真经》云∶留精于身即生身，施精于人即生人。移此元气，结彼元气，彼既成形，此则受损。是知慎于是也。 细寻运会地交天 天地阴阳二气相推，而生变化。盖阴阳有运会之理，不言而信。故云气上蒸而雨泽，雨泽下润而万物化生。但细推天地运合、日月回旋，以明法象，通乎无私之理。
...之湿，故溏泄。脾主肌肉，故瘦弱。 五味 入口，甘先入脾，是方也，参、 、归、术、 甘草 ，皆甘物也，故可以入脾而补中气。中气者，脾胃之气也。人生与天地相似，天地之气一升，则万物皆生，天地之气一降，则万物皆死。故用 升麻 、 柴胡 为佐，以升清阳之气，所以法象乎天地之升生也。用 陈皮 者，一能疏通脾胃，一能行甘温之滞也。是证黄 建中汤 亦可主用，见 伤寒 门。
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