...脉而通神明，变化相移，以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失。谓之难治；色夭不泽，谓之难已。”大都气盛形盛，气虚形虚，是相得也，故可治。气色明润，血气相营，故易已。若形与气两不相得，色夭枯而不明润，何以图存乎？视色之道，积神属意；往今新故，可以自必。《灵枢·五色篇》曰∶“积神于心，以知往今，...
...脉而通神明，变化相移，以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失。谓之难治；色夭不泽，谓之难已。”大都气盛形盛，气虚形虚，是相得也，故可治。气色明润，血气相营，故易已。若形与气两不相得，色夭枯而不明润，何以图存乎？视色之道，积神属意；往今新故，可以自必。《灵枢·五色篇》曰∶“积神于心，以知往今，...
...脉而通神明，变化相移，以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失。谓之难治；色夭不泽，谓之难已。”大都气盛形盛，气虚形虚，是相得也，故可治。气色明润，血气相营，故易已。若形与气两不相得，色夭枯而不明润，何以图存乎？视色之道，积神属意；往今新故，可以自必。《灵枢·五色篇》曰∶“积神于心，以知往今，...
...红而沉，舌淡红光莹 中医望色之腮红弄舌 中医望色之腮红色聚 中医望色之善色，左腮独红 中医望色之天庭黧黑 中医望色之天庭紫红 中医望色之萎黄色夭 中医望色之主色黄红疹 中医望神之病后阳虚 中医望神之癫狂1 中医望神之癫狂2 中医望神之面白颧红 中医望神之面色红黄，阳黄 中医望神之目暗睛迷无神 中医望神之少神 中医望神之神志异常痴呆 中医望神之无神(昏迷)1 ...
...。面色青黑，或时吐白沫者，客忤。非时面上红赤变易不定者，惊。眼睛黄者，有积。面黄，两颧小赤者，惊疳。面青黄， 鼻痒 ，目昏者，风疳。面青黑，色夭纠，啼呼者，中寒之患。初生，面目上、鼻口左右悉黄为血 。人中鼻下青，乳不消。痢下青者，衣薄中寒。诸阳皆会于面，阳衰本有风邪，夹冷者面青。鼻下两边赤者，名赤鼻。 面青白，躯身哭者，胎中受邪。面青者，肝痫。面赤者，心痫。...
...。 形气相得 ，谓之可治，色泽以浮，谓之易已； 脉从四时 ，谓之可治； 脉弱 以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时； 形气相失 ，谓之难治； 色夭 不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚； 脉逆四时 ，为不可治，必察四难，而明告之。 所谓逆四时者，春得 肺脉 ，夏得 肾脉 ，秋得心脉，冬得脾脉；其至皆 悬绝 沉涩者，命曰逆四时。 未有脏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而 ...
...盛怒动火，火动乱神，故迷惑而理不明，不能治事也；恐惧者，心神惮荡无主，故不能收敛自持也。 心∶怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬；脾∶忧愁而不解则伤意，意伤则乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春；肝∶悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋；肺∶喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，...
...，窍通于耳。主藏神，在志为喜，在变动为忧，故人有不畅事，心即焦燥；心气通则舌和，知 五味 ；心病则舌焦卷而短，不知五味也。虚则 恐惧 自失，色夭毛悴，血脉枯槁，卧不安枕，精神错乱，及怔忡、惊悸、自汗等症作矣。病心风，则翕翕 发热 ，不能起，心中饥，食饮则呕；心中寒，则如啖蒜齑状，剧者心痛彻背， 背痛 彻心，面色青黑，热则厥，掌中热，烦煎，面赤目黄， 口舌生疮...
...，窍通于耳。主藏神，在志为喜，在变动为忧，故人有不畅事，心即焦燥；心气通则舌和，知 五味 ；心病则舌焦卷而短，不知五味也。虚则 恐惧 自失，色夭毛悴，血脉枯槁，卧不安枕，精神错乱，及怔忡、惊悸、自汗等症作矣。病心风，则翕翕 发热 ，不能起，心中饥，食饮则呕；心中寒，则如啖蒜齑状，剧者心痛彻背， 背痛 彻心，面色青黑，热则厥，掌中热，烦煎，面赤目黄， 口舌生疮...
...，窍通于耳。主藏神，在志为喜，在变动为忧，故人有不畅事，心即焦燥；心气通则舌和，知 五味 ；心病则舌焦卷而短，不知五味也。虚则 恐惧 自失，色夭毛悴，血脉枯槁，卧不安枕，精神错乱，及怔忡、惊悸、自汗等症作矣。病心风，则翕翕 发热 ，不能起，心中饥，食饮则呕；心中寒，则如啖蒜齑状，剧者心痛彻背， 背痛 彻心，面色青黑，热则厥，掌中热，烦煎，面赤目黄， 口舌生疮...
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