孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。以其小者信其大者，奚可哉？”
宋代医生。字仲阳，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人，据载其治病每以舍取悦病家，使病者喜而疾去其半，后以药疗之无不愈，其医术有如此者。
钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。 夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。 杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。
崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事， 每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。 与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。
山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。 溪水 变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。 白日舍我没，征途忽然穷。
穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后， 脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。 何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。
春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读， 池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。 在舍浑如远乡客， 诗 僧酒伴镇相寻。
亦即“神”的概念。是人体生命活动的重要组成部分，它和五脏中的“心”有最密切的关系，因为心是“藏神”的，《灵枢·邪客篇》记载：「心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。」“大主”体现了脏腑中“心”的统率作用，“舍”有寄舍的意思，可见精神就是“神”的主要表现。
亦即“神”的概念。是人体生命活动的重要组成部分，它和五脏中的“心”有最密切的关系，因为心是“藏神”的，《灵枢．邪客篇》记载：「心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。」“大主”体现了脏腑中“心”的统率作用，“舍”有寄舍的意思，可见精神就是“神”的主要表现。
吕公绰侍读知开封府，有营妇夫出，外盗夜入舍，断其腕而去。都人喧骇，公谓非其夫之仇，不宜快意如此。遣骑诘其夫，果获同营韩元者，具奸状伏诛。
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