卷二百四十三·经籍考七十_《文献通考》

...为戏,然不可以为训矣。 又曰:《韩传》:自贬濮州司马後,载其事即不甚详。其再召为学士,在天二年。吾家所藏诗虽不多,然自贬後皆以甲子历历自记其所在,有《乙丑年在袁州得人贺复除戎曹依旧承旨诗》,即天二年也。昭宗前一年已弑,盖哀帝之命也。末句云:“若为将朽质,犹拟杖於朝。”固不往矣。其後又有《丁卯年正月闻再除戎曹依前充职诗》,末句云:“岂独鸱夷解归去,五湖...

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卷二十二·谈异三_《池北偶谈》

...汝,公至彼当相见。”是岁七月,以事至汝州,有青衣款门,遗一卷,乃东坡墨迹《蜀冈送苏伯固之岭南》五言诗也。青衣忽不见,张异之,因命工摹勒于石,自记其本末如此。 ◎洞溪物产 陆次云《洞溪纤志》所载物产有绝奇者,略记于此。风鬼,出黔中,无形无影,能以旋风摄人。夜叉,产蜀之黎州,穴生,长七尺,亦名曰ㄑ,路见妇人,盗之入穴,生子以杨为姓。木客,产粤洞中,衣服举止与人不...

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方论(三十六)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。不计偿报。顾又以此刻 嘉惠锡类。是欲天下皆寿于医。而医皆跻于良且圣。君子恶得而弗与也云。 〔邵氏(达)订补 明医指掌 〕医藏目录十卷 存 自记曰。余大父釜山先生笃志艺林。驰誉江左。及门问业者。多所显贵。而再入棘闱弗利。竟以逢掖老。吾父幼敏慧。大父奇爱之。希其早就。不虞大父忽遘一疾。治不能瘥。遗命吾父曰。汝不为良相。且为良医。无何吾父兼失所恃。阻试有司。遂改...

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方论(三十六)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...寒暑。不计偿报。顾又以此刻 嘉惠锡类。是欲天下皆寿于医。而医皆跻于良且圣。君子恶得而弗与也云。 〔邵氏(达)订补明医指掌〕医藏目录十卷 存 自记曰。余大父釜山先生笃志艺林。驰誉江左。及门问业者。多所显贵。而再入棘闱弗利。竟以逢掖老。吾父幼敏慧。大父奇爱之。希其早就。不虞大父忽遘一疾。治不能瘥。遗命吾父曰。汝不为良相。且为良医。无何吾父兼失所恃。阻试有司。遂改...

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方论(三十六)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...寒暑。不计偿报。顾又以此刻 嘉惠锡类。是欲天下皆寿于医。而医皆跻于良且圣。君子恶得而弗与也云。 〔邵氏(达)订补明医指掌〕医藏目录十卷 存 自记曰。余大父釜山先生笃志艺林。驰誉江左。及门问业者。多所显贵。而再入棘闱弗利。竟以逢掖老。吾父幼敏慧。大父奇爱之。希其早就。不虞大父忽遘一疾。治不能瘥。遗命吾父曰。汝不为良相。且为良医。无何吾父兼失所恃。阻试有司。遂改...

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卷二十四·谈异五_《池北偶谈》

...壁而没。白是不复见。 ◎墨芍药 馆陶人家有墨芍药,与曹州黑牡丹,皆异种。 ◎邵进士三世姻 同年济宁邵士梅,字峄晖,顺治辛卯举人,登己亥进士。自记前生为栖霞人,姓高,名东海。又其妻某氏,死时自言,当三世为夫妇,再世当生馆陶董家,所居滨河河曲第三家,君异时官罢后,独寓萧寺翻佛经时,访我于此。后谒选得登州府教授,一日檄署栖霞教谕,暇日访东海故居,已不存。求得其孙某...

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列传二百八十九_《清史稿》

...救。妻因事连及,勒自裁。素精医,游杭,见舁棺者血沥地,曰:“是未死!”启棺,与药而甦。江湖间传其事,求治病者无宁晷。著医学心法;又吹毛编,则自记医案也。其论医宗旨,亦近於张介宾。 周学海,字澂之,安徽建德人,总督馥子。光绪十八年进士,授内阁中书,官至浙江候补道。潜心医学,论脉尤详,著脉义简摩、脉简补义、诊家直诀、辨脉平脉章句。引申旧说,参以实验,多心得之言。...

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正文·卷九十三·书后二十八首_《苏东坡全集》

...知其名,遇山中渔樵隐逸,不名而识其人,此岂强记不忘者乎?”曰:“非也。画日者常疑饼,非忘日也。醉中不以鼻饮,梦中不以趾捉,天机之所合,不强而自记也。居士之在山也,不留于一物,故其神与万物交,其智与百工通。虽然,有道有艺,有道而不艺,则物虽形于心,不形于手。吾尝见居士作华严相,皆以意造,而与佛合。佛菩萨言之,居士画之,若出一人,况自画其所见者乎?” 书唐氏六家...

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卷十三 三洞经教部·经四_《云笈七签》

...界道路,皆是鬼神之过路。子但安心,无生惧意,亦须得良伴相助。缘元气上与魂神相应,若有惧心,元气当自口鼻出,即子身不得去也。但一夕之中,令傍人自记喘息数。至息已,子当与三元神同游上界也。其道当成,以后即不得微有泄漏。大慎大慎!但不顾于物,鬼神伏德。羽服彩霞何所得?皆自五脏生云翼后炼形上升,自成五色羽衣。《中天羽经》曰:轻轻状蝉翼,璨璨光何极。蝉为饮气乘露,故生...

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《苏轼集》第九十三卷(书后二十八首)_古典文学_【文学360】

...名,遇山中渔樵隐逸,不名而识其人,此岂强记不忘者乎?”曰:“非也。 画日者常疑饼,非忘日也。 醉中不以鼻饮,梦中不以趾捉,天机之所合,不强而自记也。 居士之在山也,不留于一物,故其神与万物交,其智与百工通。 虽然,有道有艺,有道而不艺,则物虽形于心,不形于手。 吾尝见居士作华严相,皆以意造,而与佛合。 佛菩萨言之,居士画之,若出一人,况自画其所见者乎?”《书...

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