...以及考验，合成一书，名曰《温病条辨》，然未敢轻易落笔。又历六年，至于戊午，吾乡汪瑟庵先生促瑭曰∶来岁己未湿土正化，二气中温厉大行，子盍速成是书，或者有益于民生乎！瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉！然是书不出，其得失终未可见，因不揣固陋，黾勉成章，就正海内名贤，指其疵谬，历为驳正，将万世赖之无穷期也。 淮阴吴瑭自序。
...学人混淆难诵．书成．仿李东垣指掌．陈嘉谟蒙筌之意．颜之曰本草便读．亦非敢以管窥蠡测之见．与先哲争衡也．不过欲引进后学．譬如行远必自迩．登高必自卑耳．至其中词句之不雅．对仗之不工．一则缘（成）之学业未深．短于文墨．一则限于药品之性味主治．恐失本真．谫陋之由．实有所自．定知当世高明君子．必有起而正之者．故特序其原始如此． 光绪丁亥孟夏武进张秉成兆嘉氏自序于存诚堂
...。审识药品出产形状，亲尝气味，使药肆中不敢伪充而误人耳。 先生之分队一书，尚未刊行于世。遂集各家本草，补入药之害于病者，逐一加注，更曰《本草害利》，欲求时下同道，知药利必有害，断不可粗知大略，辨证不明，信手下笔，枉折人命。用是不揣固陋，集古今名医之说，删繁就简，撰述成书，以付剞劂，公诸同好，并就正于海内明眼，亦慎疾之一端云尔。 咸丰壬戌年，吴兴凌奂晓五自序。
...皆无本之学也。遂古圣人，尽己性，尽人性，参赞元化，仁寿斯民，其心法备载《灵》、《素》各八十一篇。自越人祖述心法，垂为《难经》，嗣后长沙论《 伤寒 》，分究六经。河间治温热，专主三焦。东垣倡益气补中。丹溪创滋阴降火，济偏补缺。要皆上阐经训，下启法门，卓然自成大家。由有明迄今，诸名家亦无不根柢圣经，发挥心得，以着于篇。学人研经，旁及诸家，泛览沉酣，深造自得，久之...
...、阳剂刚石、阴剂柔石，亦未悉其所以为方也。若夫刳肠、湔胃无论，其方不传，即令华元化方传至今而亦难乎效其为方也。惟是仲景氏出有《卒病论》以治 伤寒 ，着方一百一十三；有《金匮要略》以治杂病，着方一百一十二医方，实开先焉，盖鼻祖也。又得叔和王氏为之诠次，俾仲景之微旨益以彰明，叔和氏不更立方，即述仲景之方为方者也。皇甫士安之《甲乙经》特重针刺而无方 ，巢元方之《病...
...因名医归。大都吻合准绳。其间汇集往古传习诸篇。多有不能畅发其义者。次第以近代名言易之。草创甫成。同人速予授梓。自揣多所未惬。难以示人。仅以 伤寒 缵绪二论先行问世。颇蒙宇内颔之。壬寅已来。儒林上达。每多降志于医。医林好尚之士。日渐声气交通。便得名噪一时。于是医风大振。比户皆医。此道之再变也。嗟予固陋。不能与世推移。应机接物而外。时与先圣晤对一堂。无异手提面命...
《伤寒大成》 ， 伤寒 丛书。指清. 张璐 父子所撰的五种伤寒（或与伤寒有关的）论着，包括：《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《 诊宗三昧 》（以上系张璐撰），《 伤寒舌鉴 》（ 张登 撰）、《 伤寒兼证析义 》（张倬撰）。详见各条。现存多种康熙年间刻本及光绪二十年上海图书集成印书局铅印本。
余于咸丰之季，避寇海上，时疫盛行，流民踵丧，尽无以救，始知医之急于人也。而学之既有年，乃辑众说，考文析义，校注《 伤寒 论》、《金匮方论》二书，继以《金匮》论略，因集众症，释名状，立义例，作证原及脉法，继又以治病在处方，因阐经方作释例，继又以处方在辨药，因《校注神农本草经》。此外解经之作，随成随弃，录其存者，得百余首，厘为四卷，名曰《研经言》。质之通人，以为...
...遂多，纷纭杂沓，因重为编次，分门别类，列为十六卷，题曰《医述》。吴春麓侍御见而善之，谓医书汗牛充栋，学人诚难遍阅，是集浓不盈尺，而于古今诸书揭要提纲，搜辑略备，俾学人读之可以遵道得路，诚医林之宝筏也！余自愧谫陋，于先正群书未能尽睹，一斑之窥，知不免贻讥于大雅。特以数十年涉猎之心，不欲废弃，尚望后之君子，补其阙略云尔。 道光六年岁在丙戌季春月上浣古歙程文囿自序
...治血证．十愈七八．今先君既逝．而荆妻冯氏又得血疾．亲制方剂．竟获安全．慨然曰．大丈夫不能立功名于天下．苟有一材一艺．稍足补救于当时．而又吝不忍传．陋哉．爰将失血之证．精微奥义．一一发明．或伸古人所欲言．或补前贤所未备．务求理足方效．不为影响之谈．书成自顾．而转憾悟道不早．不能延吾父之寿也．然犹幸此书之或可以救天下后世也． 光绪十年甲申重九后一日容川唐宗海自序
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