发_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...散亦令发胃主肌肉故微微隐起实无头粒小者如 芝麻 大者如 芡实 轻者如星布重者如锦纹鲜红者为胃热易治紫者为热甚难治黑者为胃烂必死 有六症一曰 伤寒 二曰时气三曰温毒四曰阳毒五曰内伤寒六曰阴症此外惟有发疹颇类 症但诊属肺家肺主 皮毛 故有头粒尖起惟瘾疹亦如锦纹而无头粒尤为难辨然疹为肺症必兼 鼻塞 流涕 咳嗽 声重为异耳疹脉多浮大 脉多洪数疹多发于病之首 多发于病...

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伤寒十六症_《伤寒括要》_【中医宝典大全】

伤寒 者.寒伤营血脉浮而紧. 头痛 发热 .无汗 恶寒 .伤风者.风伤卫气.脉浮而缓.头痛发热.有汗恶风.伤寒见风者.既伤于寒.复感风邪.恶寒不躁.其脉浮缓.伤风见寒者.既伤于风.复感寒邪.恶风烦躁.其脉浮紧.(以上四症皆冬月即病者)温病者.冬受寒邪.交春乃发.发热头痛.不恶寒而渴.脉浮数.温疟者.冬受寒邪.复感春寒.脉阴阳俱盛.症寒热往来.风温者.冬受寒邪...

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自汗_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

(不因发散自然汗出也伤风则 发热 自汗中 则汗出恶风风湿则汗多而濡惟 伤寒 无汗及传者皆表虚也宜温之汗出不恶风寒里症也宜下之阳明发 热汗 多宜急下 汗出如油 如贯珠凝而不流皆死 将发披水盆中足露于外用 糯米 粉 龙骨 牡蛎 为细末周身扑之) 太阳风伤卫.脉浮缓自汗.( 桂枝汤 )表虚.汗不止.(黄 建中汤 )太阳过汗.遂漏不止.恶风者.( 桂枝附子汤 )阳明...

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凡例_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

一仲景为 伤寒 鼻祖.虽后贤蜂起.莫能越其范围.然有发仲景之奥旨.补仲景之未备者.无不采收.更附以一得之愚.使学人一览无余.不致遗珠之叹耳. 一释仲景书者.惟成无己最为详明.然智者一失.时或有之.必本诸经文.要诸至理.详为条辨.用正千古之讹非敢以臆见.妄肆讥评也. 一仲景立方.动以斤计.或称升合者.何其多也.及考其用末药.只服方寸匕.丸药如 梧桐子 大者.多...

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发黄_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...心汤加 茵陈 枳实 小便难者栀) 结胸 发黄.( 陷胸汤 加茵陈)蓄血发黄.小 腹满 痛.小便利.大便黑.如狂.脉沉.( 桃仁承气汤 )内 伤寒 发黄.( 调中汤 加茵陈逆冷者加 附子 )阴症发黄.脉沉迟肢冷.气促.呕闷.或面赤足冷.阴躁欲坐泥水井中.(轻者用 理中汤 加茵陈重者用 四逆汤 加茵陈)凡治阴黄.须 热汤 温之.或以盆盛汤.令病患坐于上.布蘸热水...

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惊悸_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...神气失守则舍空而痰水客之此惊悸之所由作也惊者惕惕然不宁触事易郁气郁生痰也 悸者筑筑然跳动盖以心虚则停水水居火位心实畏之故怔忡而不能自安也) 伤寒 八九日下之胸满烦惊. 小便 不利.谵语.一身尽重.( 柴胡加龙骨牡蛎汤 )火劫汗.亡.( 炙甘草汤 )汗枝 甘草 大枣汤 )太阳病汗出不解. 发热 心悸 .头眩.身 动.振振欲擗地.( 真武汤 )少阳 耳聋 . 目...

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腹痛_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...症少阳经有胸胁痛而无腹痛阳明经 腹满 而痛此为里实三阴下利清谷而腹痛者此为里寒太阴腹痛当分虚实 肠鸣 泄泻而痛者也 便秘 按之转痛者实也) 伤寒 阴脉涩阴脉弦.当腹中急痛.(先与 小建中汤 不 瘥者与 小柴胡汤 )胸中有热.胃中有邪.腹痛 呕吐 .( 黄连汤 )往来寒热.胸胁满.烦呕腹痛(小 柴胡汤 )阳明病不大便五六日绕脐痛.烦躁.此有燥屎.( 大承气汤 ...

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谵语_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...恶寒 .挛急.误与 桂枝 攻表.胃不和而谵语.( 调胃承气汤 )三阳合病. 腹满 .身重.口中不仁面垢 遗尿 .自汗.谵语.( 白虎汤 ) 伤寒 四五日.脉沉.喘满.沉为在里.反发其汗.津液越出.大便为难.表虚里实.久则谵语.( 大承气汤 )脉弦 头痛 . 发热 .属少阳.不可汗.汗则谵语.汗多亡阳.谵语.不可下.( 柴胡桂枝汤 和营卫以通津液自愈) 下后胸...

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自序_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

...夫所谓标本者.一体本末之事.今病与工.自非一体.何其言标本也.盖谓某病为本.则以治某病者为标.因其本而治其标.则工与病.自成一家矣.且如病 伤寒 者.以伤寒为本.则亦以能治伤寒之工为标.此所谓标本已得.邪气乃服也.如以伤寒为本.而以能治痹疝之工为标.则标本不相得.邪气何缘可服哉.素问论此.乃以得不得为言.圣哲之意可见.况病有轻重.工有高下.重病须高工.亦谓其...

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自序_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...夫所谓标本者.一体本末之事.今病与工.自非一体.何其言标本也.盖谓某病为本.则以治某病者为标.因其本而治其标.则工与病.自成一家矣.且如病 伤寒 者.以伤寒为本.则亦以能治伤寒之工为标.此所谓标本已得.邪气乃服也.如以伤寒为本.而以能治痹疝之工为标.则标本不相得.邪气何缘可服哉.素问论此.乃以得不得为言.圣哲之意可见.况病有轻重.工有高下.重病须高工.亦谓其...

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