《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生，先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而为丹，乃如外物...
黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。 故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩...
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。 风随八节，而居八方，所居之处，正面为实，冲后为虚。冲后，对面。八方之风，自正面来者，为正风，不伤人也，自冲后来者，谓虚邪贼风，乃伤人也。义详《灵枢·九宫八风》。邪风有八，而经止五风，“风论”：肝风、心风、脾风、肺风、肾风，是为五风。即下文东、西、南、北、中央之五风也。缘八风...
脉学名词。即肾的真脏脉。其脉象沉实、坚硬，毫无柔和胃气，为肾气败绝之候。《素问·玉机真藏论》：“真肾脉至，博而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死。”
脉学名词。即肺的真脏脉。其脉象虚浮 无力 ，无根，为肺气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色 白赤 不泽，毛折，乃死。”
编号1〔口噤〕----5页1行 出处 类证治裁 --〔卷之一中风（真中风类中 风）〕 名 词 解释 足阳明之经上夹口， 风寒乘虚袭 入。则挛急口噤。（先用 乌梅肉 、 冰片 、生 南星 为末擦牙， 其噤可开）宜 竹沥 、 姜汁 调 （ 苏合香丸 灌， 再用巴 豆油 纸卷 皂角 末， 烧 烟熏入鼻中。人事自省） 编号2〔痰壅〕----5页5行 出处 类证治裁 ...
《龙虎真丹经》曰∶真龙真虎所在、所交之处，古今秘而不说。唯《太一真书》，是太上亲着，又《真一元解入言玄言》二集，称“龙虎真诀”，一在昆仑五城之内，一在北极大渊之内。藏之玉函，刻之金札，封之以金泥，印以玉章。猛兽列卫，神人在旁，尘世无缘而知矣。 太白真人曰∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。少则少矣，妙则妙矣，乃所以泄天地之机。 吕公曰∶因看崔公...
...洞天语录》曰∶高上元君始在尘世而流传大道，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以 金石 相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气...
病证名。系指黑睛生星点状白翳的病证。《 证治准绳·杂病 》：“大凡见珠上有星一、二颗，散而各自生，过一、二日看之不大者方是。”本病多因肝经风热或肝 肾阴虚 而致。治疗上属风热者宣祛风清热，可用 蝉花无比散 加减；属阴 虚火 旺者，宜养阴清热，用 六味地黄丸 加减。
...，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中...
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