...祠》诗。据张《笺》，公元856年（大中十年）商隐随柳仲郢自梓州还朝重过此地，故题“重过”。 ⑵白石岩扉：指圣女祠的门。碧藓滋：江淹《张司空华离情》：“闺草含碧滋。” ⑶上清：道教传说中神仙家的最高天界。《灵宝本元经》：“四人天外曰三清境，...
...《汤头歌诀》稀痘神（米以功）丹三种豆，粉草细末竹筒装。腊月厕中浸洗净，风干配入梅花良。丝瓜藤丝煎汤服，一年一次三年光。（用赤小豆、黑豆、绿豆、粉草各一两，细末，入竹筒中，削皮留节，凿孔入药，杉木塞紧，溶蜡封固，浸腊月厕中；一月取出，洗浸，...
...疼住痛如有神，针下获安；暴疾沉疴至危笃，刺之勿误。详夫阴日血引，值阳气留口温针；阳日气引，逢阴血暖牢寒濡。深求诸经十二作数，络脉十五为周；阴俞六十脏主，阳穴七二腑收。刺阳经者，可卧针而取；夺血络者，先俾指而柔。逆为迎而顺为随，呼则泻而吸则补...
...陈辞，都称之为“奏”。所谓“奏”，就是进；就是陈述问题，下情上达。秦初开始用奏，但法家缺乏文采。如王绾等人的《议帝号》，文辞朴质而意义浅近；李斯的《上书言治骊山陵》，陈事粗略而用意过直：其政治上缺少恩德，已明显地反映在当时的奏章中了。从汉代...
...养心，息心所以养精，息精所以养气，息气所以养神，息神所以养虚，息虚所以养道。这是一步最紧要的工夫，其下手则皆自“自损”来，损而至无，则几道矣。 4．筑基法：筑基乃丹家修长生之一名词，一般人方可作为养生之下手工夫，中老年人尤不可或忽；此一步诀法...
...根据其代数之远近．而定其死期也．熊宗立释中．谓四十动一止为肾脏先绝者．非也．夫人之死．岂必从肾先死耶．凡诊他人脉者．须澄心静气．如七诊之法．然后以指探病患．一手之脉数过五十动．不见有止．再探病患．一手之脉亦数过五十动．不见有止．然后以指当部...
...者，梦蒋侯召为主簿。期日促，乃往庙陈请：“母老，子弱，情事过切。乞蒙放恕。会稽魏过，多材艺，善事神，请举过自代。”因叩头流血。庙祝曰：“特愿相屈，魏过何人，而有斯举？”赤父固请，终不许，寻而赤父死焉。 咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子...
... 实捻十六法 加进十七法 加退十八法 顺摇十九法 横摇二十法 阴阳手诀二十一法 手指提按二十二法 刮战手指二十三法 子母指诀二十四法 定呼吸度数二十五法 室女呼吸二十六法 虚实摄手指诀二十七法 买气至浮沉二十八法 气滑二十九法 气涩三十法 ...
...不差，方向各依次序，斗鼓旗幡，各各排列停当。心中暗暗想起阵中利害，又是暗喜。随即捏诀，口念真言，望墙围外一指。只见一个老者，手扶拐杖，忙忙来至台前，口称“真人呼唤小神前来，有何差遣？”毛真人说道：“无事不来呼唤，因出家人在此摆阵，请的都是...
...〔一〕浮者阳也．指下〔寻〕（按）之不足．举之有余．〔再再寻之如太过〕（脉在肉上行）曰浮．主咳嗽气促．冷汗自出．背膊劳倦．夜卧不安．脉诀曰．如太过曰浮．既曰举之有余矣．如何而太过．曰太过．则浮洪浮紧浮弦之脉．如何诊之．脉经并无如太过之文．又...
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