...、鸡痫之分。溯其源，卒倒无知者，痰迷心窍也；搐搦抽掣者，风入肝经也。名虽不一，不外心肝二经。经曰∶“脉滑大，久自已；脉坚小，死不治。”有得之胎前者，儿在母腹，其母猝然受惊，痰气逼入心肝，与本来气血搏见成窠，此不可治者也；有得之怀抱者，小儿心肝有余，神气不足，偶有所触，风动于肝，火发于心，神不守舍，痰涎蔓衍，浸淫乘其隙而入之，据以为主，此介于可治不可治者也；有...
痨症 咳嗽 ，以痨为本，不在咳嗽论。其余咳嗽，但得病源缕晰，无脉不可以治。欲达病源，先分内外。外感咳嗽，专责之于肺。风寒之来，先入 皮毛 ，皮毛者，肺之合也，风寒郁于肺则咳嗽，肺窍得通，则咳嗽止焉，故古有外感咳嗽则轻之语。其脉浮而大，散之以 葱白 ，通之以 紫苏 （ 参苏饮 ∶ 人参 紫苏 葛根 前胡 法夏 茯苓 陈皮 甘草 枳壳 桔梗 木香 葱白 ）。至于
《难经》训泄有五∶胃泄，饮食不化；脾泄， 腹胀 呕吐 ，所谓大肠泄者，食已窘迫，可该脾泄论；所谓小肠泄者， 便血 腹痛 ；大瘕泄者，数至圊而不便，宜以痢门论。则泄止可言脾胃二经。诊其 脉数 ，而邪之自外来者，属胃，其气化而为热，轻则 黄连 浓肠，佐以利水和胃之品（ 经验方 ∶焦术、云苓、 桂枝 、 黄连 、泽泄、 猪苓 、 车前 、苡米）。至于完谷不化，则泄
...于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人 喘息 。”体犹温暖，脉多虚滑， 人参 能回元气于无何有之乡（ 独参汤 。 经验方 ∶黄 一两，秦归三钱，姜枣引），喘息自止。据中焦而言，则为宗气，宗气转运升降，自无窒碍，如沾痰滞，阳明之气郁矣。经曰∶“邪客于阳阴之络，令 人气 满，胸中喘息。”体虽温暖，脉则弦滑，法夏和胃而燥痰（ 四七汤 ∶ 人参 、 肉桂 、法夏、...
...之 秋燥 ；至唐方谓之痢。即其名而绎其义， 便血 曰 ，痛甚曰急，壅塞曰滞，皱裂曰燥，不利曰痢，痢之情形已显示于称名之表。历代以来，扬HT 指陈，不啻以暮鼓晨钟，发人深省。治是症者，顾可孟浪从事，翻欲缄滕扃 《庄子》∶“将为 箧探囊发匮之盗，而为守备，则必摄缄滕，固扃 ，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧， 囊而趋，惟恐缄滕扃箧之不固也。”（注∶ ，开...
呕吐 之症，一曰寒，一曰热，一曰虚。寒则脉迟，热则 脉数 ，虚则脉虚，即其脉可以分其症。最易治者，寒，阳明为消磨五谷之所，喜温而 恶寒 ，一自寒犯于内，两相龃龉，食入即吐，不食亦呕。彼法夏、 丁香 、 白蔻 、 砂仁 ，本草所注一派止呕定吐之品，非不神效，不如一碗 生姜汤 ，而其效更速者，经所谓寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕是也。最误治者，热（寒 凉燥 烈
...验方∶ 麻黄 、 独活 、 细辛 、 防风 、秦归、酒芍、 生地 ）。伛偻而行，偏铭考父之鼎（《左传》正考父之鼎名曰∶“一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走”）； 在望，也承丈人之蜩（《庄子》仲尼适楚，出于林中，见 者，承蜩犹掇之也，顾谓弟子曰∶“用志不分，乃凝于神，其 丈人之谓乎。”注∶ ，曲背；承蜩，以竽粘蜩）。郁痛畏冷者，寒客于气海俞也（经验方∶ 麻...
...者。昔扁鹊视病，窥见脏腑之微结。留心脉学人，安见古今不相及也矣！ （痈疽一症，迄我朝《医宗金鉴》及《证治全生》等书出。前代所不能医者，皆能医之，独涌泉症，不出前代论定。千总刘兰生童 知交胶漆友也，患是症，流毒十有余年。未发之前，卜其必发者，验其脉数也；已发之后，断其不死者，验其 脉缓 也。费尽千金，总难全愈。游湘三年，不知亦有人能医否，录之以志，知己之感。）
《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆，后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。道人治之而愈者，则不止于足，而有头痿、腰痿、手痿、一身俱痿。其论形体枯泽，亦与经论稍有差池，而其治法，仍不外乎经义，不过...
百脉空虚， 瘀血 留滞，二语足以括尽产后诸病。其用药也，补则足以填虚空，温则足以散瘀滞。温补二字，在产后极为稳当。而见之于脉，则未可以一格拘也。有迟涩者，有沉细者，有洪数者，有弦紧者。迟涩沉细，可温可补，若洪数弦紧，顾可漫无区别，而一于温之补之乎？抑知瘀血填塞隧道，血脉为之沸腾，虚寒之体，转化为实热之脉，倘凭脉以疗病，则为发为泄，为汗为凉。病症百端，药饵肆应
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