五音五味_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...角判角.右商少商 商上商左商.少宫上宫太宫加宫左宫.众羽桎羽上羽太羽少羽. 黄帝曰.妇人无须者.无血气乎.岐伯曰.冲脉任脉.皆起于胞中.上循里.为经络之海.其浮而外者.循腹右上行.会于咽喉.别而络唇口.血气盛.则充肤热肉.血独盛.则淡渗皮肤生毫毛.今妇人之生.有余于气.不足于血.以其数脱血也.冲任之脉.不荣口唇.故须不生焉.黄帝曰.士人有伤于阴.阴气绝而不...

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寒热病_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...内逆.肝肺相搏.血溢鼻口.取天府.此为天牖五部. (以上从寒热搭到骨厥即接叙 骨痹 体惰厥痹之证治各不相顾之中自有草蛇灰线之妙其笔致之顺逆向亦无情而有情也以下诸篇皆当以此意读之看似平铺直叙其中自具 开合 断续之体) 臂阳明有入 遍齿者.名曰大迎.下齿龋.取之臂. 恶寒 .补之.不恶寒.泻之.足太阳有入 遍齿者.名曰角孙.上齿龋.取之在鼻与 前.方病之时.其...

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九宫八风_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...在于手太阳脉.脉绝则溢.脉闭则结不通.善暴死. (绝字只作极字解是热极而血沸者也) 风从北方来.名曰大刚风.其伤人也.内舍于肾.外在于骨与肩之膂筋.其气主为寒也.风从东北方来.名曰凶风.其伤人也.内舍于大肠.外在于两胁腋.骨下及肢节.风从东方来.名曰婴儿风.其伤人也.内舍于肝.外在于筋纽.其气主为身湿.风从东南方来.名曰弱风.其伤人也.内舍于胃.外在肌肉....

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营卫生会_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...明.常与营俱行于阳二十五度.行于阴亦二十五度为一周也.故五十度而复大会于手太阴矣.黄帝曰.人有热饮食下胃.其气未定.汗则出.或出于面.或出于.或出于身半.其不循卫气之道而出何也.岐伯曰.此外伤于风.内开腠理.毛蒸理泄卫气走之.固不得循其道.此气 悍滑疾见开而出.故不得从其道.故命曰漏泄. (上焦为宗气所会本节似言卫气者宗气本营卫之所令也故上半节言其常与营俱...

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官针第七(法星)_《内经评文》_【中医宝典大全】

...刺者.左取右.右取左.九曰 刺. 刺者.刺燔针.则取痹也. (此节分叙各法所主治之病) 凡刺有十二节以应十二经.一曰偶刺.偶刺者.以手直心若.直痛所.一刺前.一刺后.以治心痹.刺此者.傍针之也.二曰报刺.报刺者.刺痛无常处也.上下行者. (四字是诠释痛无常处也经文每多如此) 直内.无拔针.以左手随病所按之.乃出针.复刺之也.三曰恢刺.恢刺.直刺傍之.举之....

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邪气脏腑病形(法时)《内经评文》_【中医宝典】

...岐伯曰.诸阳之会皆在于面.邪之中人也.方乘虚时.及新用力.若饮食汗出腠理开.而中于邪中于面则下.阳明中于项则下.太阳中于颊则下.少阳其中于膺两胁亦各下其经.黄帝曰.其中于阴奈何.岐伯答曰.中于阴者常从臂始.夫臂与 其阴皮薄.其肉淖泽.故俱受于风独伤其阴.黄帝曰.此故伤其脏乎.岐伯答曰.身之中于风也.不必动脏也.故邪入于阴经.则脏气实邪气入而不能客故还之于腑...

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卫气行_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

....故卫气之行一日一夜.五十周于身.昼日行于阳二十五周.夜行于阴二十五周.周于五脏是故平旦阴尽阳气出于目.目张则气上行于头.循项.下足太阳.循.下至小指之端.其散者.别于目锐 .下手太阳.下至手小指之间外侧.其HT 者.别于目锐 .下足少阳.注小指次指之间.以上循手少阳之分侧下至小指之间.别者.以上至耳.前合于颔脉.注足阳明.以下行.至跗上.入五指之间.其H...

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本输第二(法地)_《内经评文》_【中医宝典大全】

...诸合.余如春法.冬取诸井诸 之分.欲深而留之.此四时之序.气之所处.病之所舍.藏之所宜也.转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也. 内经此等文本直是天造地设.其广大博浓直是天无不覆地无不载.非三代上不能作.非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处.再总观其大处雄处.略无变化却无处不变化.如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也.又如青天无...

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终始第九(法野)_《内经评文》_【中医宝典大全】

...者.疾泻之.虚而徐者.则补之.反此者.病益甚.其动也.阳明在上.厥阴在中.少阴在下. (自三脉动于足大趾之间至重虚病益甚当在此下) 膺中膺. 中背.肩膊虚者.取之上.重舌.刺舌柱.以铍针也.手屈而不伸者.其病在筋.伸而不屈者.其病在骨.在骨守骨.在筋守筋.补须 (补须二字疑有脱误下文所叙乃一人之病虚实互见而各据于一偏者非可以补字统之也) 一方实.深取之.稀...

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腧_《黄帝内经·灵枢》_【中医宝典大全】

黄帝问于岐伯曰:愿闻五脏之腧,出于者。岐伯曰:背中大腧,在杼骨之端,肺腧在三焦之间,心腧在五焦之间,膈腧在七焦之间,肝腧在九焦之间,脾腧在十一焦之间,肾腧在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所,则欲得而验之,按其处,应在中而痛解,乃其输也。灸之则可刺之则不可。气盛则泻之,虚则补之。以火补者,毋吹其火,须自灭也;以火泻之,疾吹其火,传其艾,须其火灭也。

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