《脉经》曰∶“上 气喘 急候何经，手足温暖脉滑生。若得沉涩肢逆冷，必然归死命须倾。”试申论之，人之所赖以生者，元气、宗气，而其所以生者，则真气也。统一身而言，则为元气。元气充足，呼吸自循常度，如涉虚怯，阴阳之气乱矣。经曰∶“阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人 喘息 。”体犹温暖，脉多虚滑， 人参 能回元气于无何有之乡（ 独参汤 。 经验方
冬月伤于寒，即病者为 伤寒 ，不即病而伏藏于中，至春随阳气发见者，为温。其症 头痛 项强，与伤寒无异，惟初起不 恶寒 ，便 发热 ， 脉数 为异耳。伤寒由表入里，不得不先发其表；温病由里达表，不得不先清其里。所以温病有误汗而无误下之语。仲景着《伤寒》一书，自秋分后至春分前止，若春分后，则为温矣。《内经》虽有先夏至日者为温病之文，仲景虽有太阳病先发热者为温之论
诸痫病发，卒倒抽掣，叫吼吐涎。因其声之似，而有猪痫、马痫、羊痫、牛痫、鸡痫之分。溯其源，卒倒无知者，痰迷心窍也；搐搦抽掣者，风入肝经也。名虽不一，不外心肝二经。经曰∶“脉滑大，久自已；脉坚小，死不治。”有得之胎前者，儿在母腹，其母猝然受惊，痰气逼入心肝，与本来气血搏见成窠，此不可治者也；有得之怀抱者，小儿心肝有余，神气不足，偶有所触，风动于肝，火发于心，神不
编者按：自篇首至“期在盛水也”，见《素问·阴阳类论篇第七十九》。自“黄帝坐明堂，召雷公问曰”至“合之五行”，见《素问·着至教论篇第七十五》。自“黄帝燕坐，召雷公而问之曰”至“是谓至道”，见《素问·示从容论篇第七十六》。自“问曰：人之居处动静勇怯”至“末”，见《素问·经脉别论篇第二十一》。 孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，始正风八之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉
五脏六腑死生吉凶之法．独取决于寸口．内经脉法．以左寸属心．右寸属肺．而难经云．寸口者脉之大会．手太阴之脉动也．手太阴肺之经也．其独责在肺者何也．盖以左寸属心．心为一身营气之主．右寸属肺．肺为一身卫气之主．此位之分寄者也．然营卫之气．全赖谷气以为输布．谷气入胃以传于肺．五脏六腑．皆以受气．其清者为营．浊者为卫．营行脉中．卫行脉外．营卫行阳二十五度．行阴二十五度
肺居西方金位．上应阳明燥令．其与足太阴脾同名太阴者．以其为一身元气之主．出治节以佐君．其位居华盖之顶．其职与太阴脾．同行气以给众脏．故名之也．而其实为阳中之少阴．主秋令以成万物．秋令清肃 敛．肺以丽水之金．生形而居天河之上源．以沛雨露．故尝病躁与寒热．最为娇脏也．其气恒下行．静则下沉于肾宫．而与水相通．所谓母隐子胎也．以其外应 皮毛 ．皮毛属太阳之部．故太阳
款冬花 （温） 桔梗 （微温） 百合 （平） 杏仁 （温） 紫菀 （温） 射（音夜） 干（平。微温） 紫苏 子（温） 木通 （温） 旋复花 （温。微温） 桑根白皮 （寒） 皂荚 （温） 沙参 （微寒） 天门冬 （平。大寒） 白前 （微温） 百部 （微温） 贝母 （平。微寒） 芫花 （温。微温） 干姜 （温。大热） 车前子 （寒） 麻黄 （温。微温） 蛤蚧 （
肺主喘 实则闷乱喘促．好饮水．有不饮水者．虚则哽气长出气． 实则 泻白散 ． 葶苈丸 泻之．虚则 阿胶散 ． 生脉散 合 甘桔汤 补之． 泻 白散 治 咳嗽 而微喘．面肿身热． 桑白皮 （蜜炒） 地骨皮 （各等分） 甘草 （减半） 入 粳米 ．水煎服． 阿胶散 治久嗽肺无津液． 阿胶 （两半粉炒） 大力子 （二钱五分） 马兜铃 （半两） 甘草 （钱半） 杏仁
唇白色，当补肺， 阿胶散 主之。若闷乱气粗，喘促哽气者，难治，肺虚损故也。 脾肺病久，则虚而唇白。脾者肺之母也，母子皆虚，不能相营，故名曰怯肺，主唇白。 白而泽者吉，白如枯骨者死。
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