尝谓从鱼际至高骨．却行一寸．故谓之寸．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形...
尝谓从鱼际至高骨．却行一寸．故谓之寸．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形...
尝谓从鱼际至高骨．却行一寸．故谓之寸．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形...
尝谓从鱼际至高骨．却行一寸．故谓之寸．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形...
脉学术语。指诊脉部位。即两手寸部脉。《素问·脉要精微论》：“上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。”一说是诊尺肤部位。
夫痘之色者宜光泽于外．则知五内及肤里无蓄滞之毒为吉．混黑灰色干红焦顶下泽于外者．乃脏腑壅滞之毒．不能疏泄于外为凶．不可治之．
夫痘之色者宜光泽于外．则知五内及肤里无蓄滞之毒为吉．混黑灰色干红焦顶下泽于外者．乃脏腑壅滞之毒．不能疏泄于外为凶．不可治之．
秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。 才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。 霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。
夫痘之色者宜光泽于外．则知五内及肤里无蓄滞之毒为吉．混黑灰色干红焦顶下泽于外者．乃脏腑壅滞之毒．不能疏泄于外为凶．不可治之．
艾炷灸之一。又称明灸、着肤灸。系艾炷直接放在穴位皮肤上施灸的方法。根据灸量的大小及机体反应的不同，可分为化脓灸和非化脓灸二种。
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